轉惡緣為道發願文 ~ 大堪布 貢噶旺秋仁波切 皈依上師三寶 以慈心、悲心、菩提心 對迷惑不知自己本來面目而生輪迴幻相的如母眾生 發此善願 願 我的身體、受用、語言、心意和三世所造善根 都成為無量眾生從輪迴中解脫、證圓滿菩提的因 有些人因我而生信心 有些人因我而生貪心 更有些人因我而生瞋心 不管他們生的什麼心，跟我結什麼緣 只要跟我結上緣的眾生 願 他們都因此而成佛 使此緣富有意義 雖然我並...
晉美彭措法王開示口業報應及四力懺悔的必要 平時不要給他人取綽號、叫惡名 在我們五明佛學院這類情況較少 但有少數人喜歡給他人叫什麽大鼻子、小眼睛、小個子、大胖子等 或說：“那個大個子不在！” 若這樣，也許自己後五百世一直轉生爲大個子 看起來很不莊嚴。 所以，往往我們一不小心在生活中造了很多惡業。 那位法師大管家惡口罵的一位羅漢 而我們這裏有許多是發了大菩提心的菩薩。 若對境是大乘菩薩 其惡口相罵...
普賢上師言教 開示輯要之三 宗薩欽哲仁波切 這個地方不再是凡俗之地。這些牆壁不再是普通的牆壁。這個地方是淨土。牆壁是珠寶所成，這些珠寶不只是我們所知、地球上出產的珠寶，還包括我們所不知道、不在地球上出產的珠寶。這是金剛乘的善巧方便，因為它創造了一種氣氛。如果沒有這種氣氛，那麼現在坐在你們面前的，只是一個可憐兮兮的老師，底下一群到處遊蕩、追逐佛法的可憐蟲正在聆聽〈笑〉。這種氣氛不太好，不會...
修蓮師法遣除違緣——索達吉堪布2013.05.20網絡開示 今天我們主要講一下蓮花生大師的咒語“嗡啊吽班匝兒格熱巴瑪色德吽”的功德，或者說它的一些利益。為什麼要講這個？無論你是學了十年、二十年、三十年的老佛教徒也好，還是剛剛學佛皈依的人，經常學習、修持蓮花生大師的法門非常重要。所以，我前兩天決定，今天利用不到一個小時的時間給大家傳授這樣一個法要。 ◎今天緣起很好，今後應共同祈禱蓮師 我下午看...
念佛法要 日常法師 講授 今天晚上，大家聚集在一起，這個也是殊勝因緣，我們共同來討論一下、研究一下怎麼樣達到我們共同的一個大目標，拿三輪俗語來說，圓成佛道；拿我們通俗的話來說，徹底解決我們所有的痛苦，圓滿得到應得的一切功德，這個題目，叫做念佛法門。本來要想達到這樣的一個目標有無量無邊法門，方法是無量，目標是一個。那麼，今天我跟大家討論的是，這樣的一個法門。用了這本書，就是做為參考的，在各位桌子...
修淨土法門有必要修加行嗎? 達真堪布 學佛人就要念佛，念佛有念佛的方法，必須要會念佛。你在口頭上念“阿彌陀佛”，不一定是會念佛。真正會念佛，達到了“一句佛號能代替一切”的時候，就已經達到了大圓滿的境界。淨土法門境界非常高，按藏傳佛教來說已經是開悟以後了。禪宗的境界和大圓滿的境界是沒有區別的，但是大圓滿比較重視和強調基礎。 淨土法門的境界一般人很難達到，但是我們可以通過修加行達到那種境界。有出...
《八關齋戒儀軌》 （聖十一面觀音斷食儀軌） 何謂八關齋戒： 「八」，是指所受持的八種戒 「關」，即關閉八惡，令三業不起諸過 「齋」，是齊斷諸惡，具修眾善的意思。另外，過午不食，也稱為齋 「戒」，有防非止惡的作用。 八戒戒條如下：受戒起至隔天天亮都需守戒 ◆不殺生： 不故意殺害有生命的眾生，如人、動物、小昆蟲及墮胎。這裡並不是指說殺人才算殺生，甚至連一隻小蝨子（人、家畜…）一個小小的生命也不應殺...
如何在生活中觀無常? 《前行廣釋·第三十八節課》 索達吉堪布講 平時的行住坐臥、所作所為，也要全部觀無常。那麼，如何在生活中觀無常呢？下面具體講幾個例子： （一）走路 在道路上行走時，要觀想這條路是無常的，從粗大角度來講，它終究會被各種災害所毀，從細微角度而言，它是刹那刹那遷變的；同時，你身體也是無常的，以後不一定再路過這裏。既然如此，一舉手、一投足都要如理如法，始終以正知正念攝持自己。...
八熱地獄之苦 《前行廣釋（三）·第四十一節課》 索達吉堪布 諸多經典和論典中，對地獄的描述各不相同。就拿熱地獄來說，《瑜伽師地論》卷四中講了八熱地獄，每一地獄周邊皆有十六個小地獄，與上述八大地獄合計，共有一百三十六個地獄[1]；《長阿含經》中說，八熱地獄的周邊各有十六個附屬小地獄，即黑沙、豺狼、膿血等地獄；《增一阿含經》和《大智度論》雖也講了八熱地獄，但地獄的名稱和感受的痛苦差異甚多。 ...
向佛叩長頭（大拜）頂禮的功德 原著：薩迦四祖薩迦班智達根嘎江才仁波切 漢譯：根松成林嘉才仁波切 向上師三寶頂禮， 是為了自己和眾生的罪障及業障得以清除。 首先雙手合什象徵方便大樂與智慧空性雙運一體。 雙手合什舉至頂樂輪使得無量極樂正果。 雙手合什舉下在眉間至發界處， 使全身的二障因素得以清除。 雙手合什舉下在受用輪處， 使語言的全部二障因素得以清除。 雙手合什舉下在胸心處（心...
