問:如何通過誦經調伏心性？ 夢參老法師開示 「調伏」的涵義很多，調伏你剛強的性格，要柔和圓融。不是講調伏，要調伏到相應。你要坐禪，調身調心調息，調到相應處了，就叫「瑜伽」，要相應，必須經過調伏。包括你拜懺、禮佛、誦經，都必須經過調伏的階段。 例如，你念經的時候盡打妄想，不念經沒有事，一打開經本，一坐在那裏頭，有兩種情形，一個是點頭打瞌睡，一個就是不曉得念那兒去了。面對這種情形，你自己...
請問怎麼樣才算證悟了？ 普巴扎西仁波切開示 證悟心的本性獲得解脫是我們每個修行者的目標。當今各地自稱自己已經開悟的人非常多，但當問及開悟的境界之時，卻往往語焉不詳。為了更好地辯證自己的修行，避免落入“未證言證”的迷惑樊網，我們今天概述一下證悟的標準。 一、證得一切智慧 開悟之時，修所生慧，通達一切理論之妙力智慧當下圓滿，任運自在通達一切教法。如我等歷代傳承祖師智悲光尊者，一生雖然沒...
你還可以做更多 ——達賴喇嘛尊者對喜瑪拉雅信眾的開示 今天，作為歷史上一直傳承和實踐西藏佛教的信眾，你們以不變的信仰和誓言，到此極為殊勝之聖地──菩提迦耶來聽聞佛法，我在此向你們表示問候。 有關宗教的教義，明後天我會詳細地闡述。今天在這裡，我想特別說明的是，從西部的拉達克到東部的門達旺地區，中間有不丹及尼泊爾的一些地區，這些喜瑪拉雅地區的人民都信奉藏傳佛教；家家戶戶幾乎都會保存西藏的佛語《甘...
香巴拉淨土是怎樣的地方？ 祈竹仁波切 與蓮花生大師的銅色山淨土一樣，香巴拉（藏文Shambala）國也是位於凡俗地球上而卻是淨土的一個奇妙地方。香巴拉實際上是一個有君主、有臣民的國土，而且它擁有極為先進的科技。居住于其中的居民乃至畜牲，其實都是有緣往生的修行者。香巴拉雖然是與我們同時處於同一地球上的一個實實在在的地方，但由於它擁有比我們更先進得多的科技，它的國民有辦法用科技隱藏整個國度，令我們去...
並不是說虔誠的信心是不可能，只不過說你沒有集中發展它罷了。或者我們可以這樣講，我們現在沒有修我們虔誠的信心，因為多半我們都是修的煩惱，我們把煩惱修得很好。因為我們修煩惱，都已經證得煩惱的結果。 ——宗薩欽哲仁波切《靜忿百尊開示》
常者皆盡，高者亦墮，合會有離，生者必死。 釋迦牟尼佛住在祗樹給孤獨園的時候，有一位婆羅門，有個十四、五歲的女兒，生得端正、聰明，又有口才，在一國之中，可說無人可及。她突然身染重病，不久就死了。 父母非常疼愛這個獨生女，甚於自己的生命，凡有任何憂愁，見到女兒，心中的憂愁苦惱當下就消散了。面對女兒突然死亡，父親心中的悲痛難以言喻，每天傷心啼哭，不覺竟然瘋了，整日到處亂走。 有天父親來到佛陀...
不起惡心，要常發善願 夢參老法師開示 不要用凡情來看這些問題，一定要用聖境來觀這些問題。大家要在一切處、一切時發願，好比坐公共汽車、坐飛機、坐火車，凡是眾多人的地方，你就發願，願你們將來都做佛的弟子。「南無地藏王菩薩」、「南無阿彌陀佛」，要佛力加持他們，把他們都度了，你就是大菩薩了。這個因緣種下去了，會成長的，如果我們開了天眼通、得了宿命通，你能看到這些因緣，這就要信仰力，沒有信心是不行...
如今許多人在遭受挫折時，要麽埋怨親友沒有本事，要麽抱怨環境沒提供足夠的機遇，却不知苦樂的根源是自己。 打個比方，如果我們的臉上沒有污漬， 在鏡子中也照不出來；同樣，我們昔日若從未造過惡業，今生絕不會無緣無故感召痛苦。 ~~ 《不離：上師人生開示錄》 索達吉堪布
問:如何將六度波羅密融入生活的修持？ 第十七世大寶法王 獅吼音•開示集 佈施的重點是指要自然生起給予的心，而不是指外在所給予的東西。 戒律即是要能夠守規矩。就好像在座有很多學生，學生們在學校守持校規，而在家的善男信女們盡到自己的責任，這也是一種持戒的修持。 忍辱最大的障礙就是內心的固執，認為非這麼做不可的一種執著，要能放下這固執的心。 所謂精進，就是對一切善法的修持，都要能夠生起歡喜心，...
問:如何運用佛法修持於日常生活中？ 第十七世大寶法王 獅吼音•開示集 法王開示：因為大部份在這裡的居民都是以販賣為生，也有一些是從事製造紡織品、墊子等的小型家庭工廠，而當你在做這些事的時候就要想著，我做的這一些衣服、地毯都是為了要利益一切眾生，要帶著這樣的心來從事，來做生意。如果能夠保持這樣的思想，那麼也就是把法的思想用在生活工作當中，如此我們才能因而獲得長壽的果，並且得到幸福。另外，要能夠獲得...
