如何修學觀世音菩薩的大悲法門？ 印順法師 觀世音菩薩手執凈瓶與楊枝，以瓶中的甘露水，遍灑人間。凈瓶與楊枝，代表了觀世音菩薩普救世間的偉大悲行。 世間如火宅。現實人生的種種缺憾、內心的種種煩惱，眾生心中充滿了熱惱。在熱惱煎逼下的苦惱眾生，誰不想得到清涼？就如天旱時稻禾需要雨水的灌溉一樣。 觀世音菩薩時時使在熱惱中的一切有情皆獲清涼。 可是，人們不到苦難當頭，卻想不起觀音菩薩，...
我們怎麼練習慈心觀？ 佛陀在經典上有講過。就是慈愛經。有一些出家的比丘，他們都在森林裡聽聞佛陀開示。學習了禪修的業處和禪法之後，他們就在森林裡找一些安靜的地方，打坐修行，用功。那麼那些樹神看到這種情況，就覺得很不方便。它想這一些光頭每天在我的樹下打坐。它要上廁所很不方便，都要跨過他們的頭。所以它們就在比丘們打坐時發出恐怖的聲音。想把他們嚇走。這些禪修中的比丘受到這一些驚嚇，就把這些事告訴了佛陀。...
問：要懺悔業障的話，不知是持咒快？滅定業真言快？金剛薩埵心快？還是念佛快？ 夢參老和尚開示： 都不快！怎麼樣才快？快的不是那些咒，是你的心！ 一樣的磕頭，一樣的拜懺，人家在觀想佛像，觀想佛的聖號，懺悔自己的業障， 這個頭磕下去，他業障就消失了。 你光跟人家懺、跟人家唱誦，也沒有注意觀想，你這樣磕頭效果不大的。 為什麼這樣說？ 文殊菩薩教授我們，你做任何事物，懺悔也好、發願也好、持咒也...
修道人要經得起考驗 你有什麼妄想？就有什麼境界來考驗你。 ◎一九八三年十月廿五日開示 學佛法的人，一定要把自己自私自利的心消滅殆盡，不讓它作怪，擾亂定心。應該將它變成一個為法忘軀的心，只要求得佛法，就是布施自己的身心性命，也在所不惜，絕不退縮。不過，各位要曉得，所謂： 「道高一尺，魔高一丈；道高一丈，魔在頭上。」 你越要用真心來修行，越要受考驗，就看你認識不認識而已。 若想修道，一定先要把貪...
貧苦的阿便 清光緒三十三年，有一個其貌不揚的鄉拙青年，穿著一身襤褸的鄉下土裝，來到雞足山祝聖寺求見虛雲長老，住持祝聖和尚問他：「你是誰？你來求見虛老做什麼？」 那 鄉拙青年說：「我今年二十歲，是雲南鹽源人氏，從小就父母雙亡，孤苦無依，族人將我入贅曾氏，從此以曾為姓，寄籍賓川縣。如今因為家鄉鬧饑失收，無人僱用 我種田，我家貧苦，又有兩個兒子，我養不活家小，無計可施，聞說虛雲老和尚在雞足山修...
現代人為何需要『止觀禪修』的心靈訓練?? 阿里仁波切 止觀禪修的作用能斷除煩惱，煩惱升起不被影響，能清淨明暸無明的本質，明暸本質後有所領悟與開智慧。 止觀禪修是心靈上的教育與學習，現在是資訊發達的時代每個人運用電腦十分普遍與頻繁，思考用在各方面，腦筋休息得相當少。止觀禪修可以給予我們的腦筋歇息，提供一個休息的空間，減少腦壓。 我們藉由止觀禪修進行重建心靈的教育系統，讓我們放鬆，獲得一個清淨的...
在家裏能不能讀《地藏菩薩本願經》？ 仁炟法師開示：可以的。我們在現實生活中有許許多多不正確的知見，象有的說在家裏不能讀《地藏菩薩本願經》，還有說晚上五點鐘以後不能念《地藏菩薩本願經》；還有說天亮以後，白天晚上不能念《楞嚴咒》，只能淩晨念《楞嚴咒》；還有的說下午五點鐘以後不能燒香，五點鐘以後燒香是給鬼燒了，佛菩薩得不到……等等。有許許多多這種說法，可以說這些都是邪說。這些說法都不正確的，我們要按照...
問：新世紀應有怎樣的學佛的態度 索達吉堪布 一般來講，世間人在實踐、創業之前，需要掌握相關的知識，以此對前途有一種指導。同樣，我們佛教徒在實修佛法、利益眾生之前，也需要學習相關的道理，以遣除自己的謬誤和疑惑。 今天因為場地關係，聽這節課的，除了在場的諸位居士以外，還有許多出家人在家裡用收音機聽，同時，外面也有不少人在網路上看同步直播 。如今依靠諸佛菩薩的加持，科技為弘法提供了種種便利，網路、光碟...
如何做功課? 希阿榮博堪布 希阿榮博上師關於如何做功課的開示於2008年9月1日刊登後，在信眾中引起較大反響，幫助很多人澄清了實修中存在的一些基本而關鍵的問題。上師瑜伽是一切修持的核心與基礎，應弟子之請，希阿榮博上師又慈悲開示了上師瑜伽法門的實修方法，作為前一篇開示的重要補充。感謝上師的慷慨與慈悲！以下為增補後的完整開示： 很多人皈依佛門後還要繼續扮演自己在社會、家庭中的角色，但不論你在世間...
什麼是菩薩道? 〈一九九七年達賴喇嘛尊者第一次來台弘法開示〉 我們更進一步來解釋什麼是菩薩道，大乘或說是菩薩道，事實上它的心思是基於發心--發菩提心，行持是基於六度。 於發菩提心之上行持六度萬行，所得到的果位是一種斷除輪迴繫縛的佛的果位，這樣子的內涵我們稱之為菩薩道。因此，凡是一個菩薩，她要修學大乘道的話，它必須以聲聞緣覺乘所教示的內涵為根基，而在這之上修行大乘佛法，其次再以大乘的顯乘的內涵...
