佛弟子再忙再累，每晚也要念完百字明 《普賢上師言教》：“念誦一百零八遍百字明，則往昔所造的一切罪障及失戒必定全部得以清淨。”這是上師金剛薩埵親口允諾的。《無垢懺悔續》中也說：“百字明是一切善逝的智慧精華，能够淨除所有的失戒與分別念的罪障，稱爲一切懺悔之王。若一次性念誦一百零八遍，則可酬補一切所失之戒，將從三惡趣中獲得解脫。任何一個修行者如果能發誓念誦，則不但此人今生會被三世諸佛視爲勝妙長子而加以...
上師是了悟的源頭! 竹清嘉措仁波切 當修行者在進行禪修中，有任何問題產生，都應該立即尋求具德的合格上師，請求指導、排除困惑，並對禪修過程加以確認。 在藏密金剛乘修持中，上師的重要性，等同於佛：唯有對上師俱足絕對的信心，能以身、口、意完全供養上師，並將上師指導的口訣當作證悟唯一的途徑，修行者在實修道上才能有長足的進步。藏密上師與弟子之間的關係極為緊密，情份如父如子，即使遠隔萬里，仍有綿綿不絕的加...
不幸臨頭是何因？惡業成熟落自身 索達吉堪布 總之不幸臨頭時，如鐵匠由自劍傷， 是惡業刃輪自己，今當於罪不放逸。《修心利刃輪》 在平時生活中，遇到任何不幸的事，比如：身體多病、心不快樂、工作不順利、人際關係不融洽、經常產生貪嗔癡煩惱等，此時應想：就像鐵匠被自己所造的鋒利寶劍所傷，或軍人被自己所磨的寶刀砍中一樣，是往昔所造的惡業利刃輪到自己頭上。從現在開始，應依靠善知識的開示和殊勝的教言，用正...
根松成林曲傑嘉才仁波切：佛法說戒菸 許多人不知道煙的由來，認為佛陀的五戒中沒有煙戒，所以抽煙應該沒什麼關係。其實吸煙的危害遠勝於殺、盜、淫諸罪。今天這裡有七位吸煙者，所以我就給大家講講煙的由來，你們要好好聽。 在釋迦牟尼佛轉法倫時，有個誹謗佛法僧三寶、破戒的弟子，她心生忿恨，就發願：將來一定要在人間留下惡種子，讓眾生無法修學佛法！由於她發的是毒願，所以力量特別大。她魔心不歇，死後就成了魔，企圖...
呼喚觀世音 益西彭措堪布 人生當中有很多苦難，我們應當認真思考，如何才能消除苦難，在探討消除苦難的途徑時，首先要找到苦難的根源，樹立起正確的消除苦難的觀點，找到消除苦難的有效途徑，然後盡一切努力積聚免除苦難的因緣，這樣才能把苦難程度降到最低。 以下具體分析，分三： 一、面對苦難的不正確觀點；二、樹立消除苦難的正見；三、消除苦難的方法。 一、面對苦難的不正確觀點 分二、（一）人們的觀點；（...
問：要懺悔業障的話，不知是持咒快？滅定業真言快？金剛薩埵心快？還是念佛快？ 夢參老和尚開示： 都不快！怎麼樣才快？快的不是那些咒，是你的心！ 一樣的磕頭，一樣的拜懺，人家在觀想佛像，觀想佛的聖號，懺悔自己的業障， 這個頭磕下去，他業障就消失了。 你光跟人家懺、跟人家唱誦，也沒有注意觀想，你這樣磕頭效果不大的。 為什麼這樣說？ 文殊菩薩教授我們，你做任何事物，懺悔也好、發願也好、持咒也...
修行佛法 最大的障礙就是懷疑 眾生本來是佛，但你們不相信、懷疑多，對不對？佛性、人的本性是惡的話，那無家可歸了，根本沒希望可以歸得；但我們是有家，只是眾生還在混。有一天，因緣具足，就可以歸得了，就這個意思。《普賢王大力願頌》裡面講「根元本無為，自然不可說，無世出世名，了此即成佛，無明而流轉……」講道理的時候，眾生即是佛，但我們還是不小心變成眾生，所以就是想辦法，能不能回到本來的「就是佛」當中。你蠻...
做人十大要訣！ 弘一大師 （1）虛心。 常人不解善惡，不畏因果，決不承認自己有過，更何論改？但古聖賢則不然。今舉數例：孔子曰：“五十以學易，可以無大過矣。”又曰：“聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”蘧伯玉為當時之賢人，彼使人於孔子。孔子與之坐而問焉，曰：“夫子何為？”對曰：“夫子欲寡其過而未能也。”聖賢尚如此虛心，我等可以貢高自滿乎！ （2）慎獨。 吾...
為什麼要生氣？ 聖嚴法師 佛法認為，「貪、瞋、癡」是我們人類的三種根本煩惱，稱為「三毒」。其實我們每一個人，都不能避免起瞋心，只不過有一些人是瞋恨在心裡，沒有表現出來罷了。 可是有一些人往往會把心中的瞋恨從身、口的行為中發作出來，無論是表現在言語或身體上，都是既傷己又傷人。所以，我們通常會把瞋譬喻為火，又稱為瞋火，是因為它像火一樣會使我們失去清涼的...
獅吼觀音 （梵名simhanada—avakokjtesvara）為觀音菩薩的化身之一，是為降伏一切龍魔所生的病苦，使三界眾生脫離苦海所化現的觀音，具有極為威猛的力量，漢譯亦名騎吼觀音、獅子吼觀音。此觀音與阿摩提觀音一樣，都是以獅子為坐騎。在印度、中國都有流傳，與阿摩提觀音可能有關。 三世諸菩薩大慈大悲之“獅吼觀音”，亦稱“阿摩提觀音”，乃觀音菩薩觀見西藏人民為眾邪魔鬼怪之淵藪、罹患各...
