什麼是舍利子？ 舍利子是由梵文音譯而來，亦作「設利羅」或「馱都」譯為「遺身」或「靈骨」，意思為堅固子，通俗的說，就是指身體火化後，留下來的結晶品。而佛教源於印度，故採取火葬之法，不僅清潔，還可留下骨灰或舍利，裝入器皿中供奉，以為孝敬父母或親屬的精神對象，如同中國人奉祠祖先，以牌位為代表一般。 一般俗人或外道的屍體火化後，很少有舍利子的。據大涅槃經記載：釋迦牟尼佛火化後，得舍利子八斛四斗之多。...
好事歸己是何因？我執私心在作怪 索達吉堪布 在平時生活中，很多人都習慣將名聲、財富、成功、快樂、歡喜等如願以償的事歸於自己，而將失敗、虧損、詆毀、謾駡等各種不願意接受的事推給他人。比如：事情做得好，領導等表彰，就說是自己做的；事情做得不好，領導等批評，就說是他人做的。為什麼會將所有好事都歸於自己，而將所有壞事都推給他人呢？這就是我執分別念在作怪。 確實，人因自私自利心特別強的原因，總喜歡將...
根松成林曲傑嘉才仁波切：佛法說戒菸 許多人不知道煙的由來，認為佛陀的五戒中沒有煙戒，所以抽煙應該沒什麼關係。其實吸煙的危害遠勝於殺、盜、淫諸罪。今天這裡有七位吸煙者，所以我就給大家講講煙的由來，你們要好好聽。 在釋迦牟尼佛轉法倫時，有個誹謗佛法僧三寶、破戒的弟子，她心生忿恨，就發願：將來一定要在人間留下惡種子，讓眾生無法修學佛法！由於她發的是毒願，所以力量特別大。她魔心不歇，死後就成了魔，企圖...
未來世界太可怕 摘自倓虛大師《影塵回憶錄》----第十八章西安大興善寺辦學經過 ...... 唉！按佛經說：這是劫運，也是眾生的業力所感。 最初我們這個世界上的人，壽命也長（活八萬四千歲）身量也高（八百四十丈高）福報也大，地面上都是七寶，沒有高低不平，飲食衣服臥具等都是自然而至，一點力不用費。 後來因為人們的“分別”“執取”心重，漸漸由蜜酥妙味；而變為粗質的五穀雜糧。到現在為止，人們總還有得...
呼喚觀世音 益西彭措堪布 人生當中有很多苦難，我們應當認真思考，如何才能消除苦難，在探討消除苦難的途徑時，首先要找到苦難的根源，樹立起正確的消除苦難的觀點，找到消除苦難的有效途徑，然後盡一切努力積聚免除苦難的因緣，這樣才能把苦難程度降到最低。 以下具體分析，分三： 一、面對苦難的不正確觀點；二、樹立消除苦難的正見；三、消除苦難的方法。 一、面對苦難的不正確觀點 分二、（一）人們的觀點；（...
《第十九世章嘉大師略傳》 「大師於民國四十六年三月四日示寂入滅，享年六十九歲。因病（胃癌）赴日就醫期間（四十五年十月三十一日至四十六年一月十五日），即預留遺命，交辦後事。往生後，遺體於北投進行荼毘，火化當中，有不可思議之瑞相出現。陳志賡居士文載：「靈龕在北投火化時，正值陰雨濛黯，日輪無光。而火焰透上雲層，現蓮花狀，光彩奪目，異香飄聞十里外。有粵籍林君見聞於士林鎮，言之鑿鑿。」火化後，撿出舍利數千...
在家裏能不能讀《地藏菩薩本願經》？ 仁炟法師開示：可以的。我們在現實生活中有許許多多不正確的知見，象有的說在家裏不能讀《地藏菩薩本願經》，還有說晚上五點鐘以後不能念《地藏菩薩本願經》；還有說天亮以後，白天晚上不能念《楞嚴咒》，只能淩晨念《楞嚴咒》；還有的說下午五點鐘以後不能燒香，五點鐘以後燒香是給鬼燒了，佛菩薩得不到……等等。有許許多多這種說法，可以說這些都是邪說。這些說法都不正確的，我們要按照...
問：佛教徒應具備哪些素質？ 索達吉堪布 佛教徒應具備的條件特別多，顯宗有顯宗的，密宗有密宗的，但不管怎麼樣，至少要有信心、悲心、智慧。 1、信心 如果沒有信心，誠如佛經中所說，就像種子被燒焦而不會發芽一樣，善法的功德苗芽是不會產生的。 信心是入門的津梁，對佛陀、對上師、對佛法，若連基本的信心都不具足，那就沒有資格入門。現在有些知識份子，對佛教有好感、有興趣，但沒有信心的話，這也不叫做佛教徒。 ...
犯錯誤就看“見解脫”，能消業嗎？ 達真堪布 聽說“見解脫”能消十萬劫業障。如果犯了錯誤，看了“見解脫”，能消業嗎？ 答：這就看你的根基了。聞解脫、見解脫有很多，它本身確實有那麼大的功德和力量，但是對你來說不一定能起到作用。有的人根基和信心都不足，到處去求這些聞解脫、見解脫，以為一見到就能解脫。其實哪個不是聞解脫、見解脫啊？這些法本、法器，都是聞解脫、見解脫。但是法和相續是要相應的，你相續要成...
如何做功課? 希阿榮博堪布 希阿榮博上師關於如何做功課的開示於2008年9月1日刊登後，在信眾中引起較大反響，幫助很多人澄清了實修中存在的一些基本而關鍵的問題。上師瑜伽是一切修持的核心與基礎，應弟子之請，希阿榮博上師又慈悲開示了上師瑜伽法門的實修方法，作為前一篇開示的重要補充。感謝上師的慷慨與慈悲！以下為增補後的完整開示： 很多人皈依佛門後還要繼續扮演自己在社會、家庭中的角色，但不論你在世間...
