依怙主 貝諾法王開示：對上師的認知 對我們修行者非常重要的是經常檢討自心，調伏自己的自心，要心情溫和點，我們的修行因為沒有達到內心，所以有修行沒有什麼意義的感覺． 修行的最根本為上師(師父)，而你們對上師的認知是怎麼樣我搞不清楚，對上師的認知是等同佛，但是德恩超過佛，就是要有這種認知．為什麼說德恩超過佛呢？佛講的法今天能聽到，是從那裡聽到呢？從上師的口中聽到的． 今日我們能聽到佛講的法，...
供養吉美林巴 持明者（意為知識之持有者）吉美林巴，被稱為“無畏洲尊者”，居住在策淩炯的山區。在他居住的小茅屋周圍，是一群暫居的瑜伽士，他們聚居於此，接受吉美林巴的指導，做修觀之修行。這些身心放下的大圓滿修行者，有許多都已證悟到虹光身，也就是大圓滿究竟之果，明光大圓滿。 有一次，東藏有兩位虔誠的僧侶，從他們的寺廟出發想去供養吉美林巴，他們也希望從無畏洲尊者那兒得到大圓滿的修觀教導和口傳。 兩位...
信仰佛教一定要皈依三寶嗎？ ~~~聖嚴法師 是的，信仰佛教和鬼神崇拜的民間信仰很不相同，信仰佛教必須三寶具足。所謂三寶指的是佛、法、僧；所以稱為寶，是取之不盡，用之不竭，一旦接受，永遠常隨，水火不能毀，盜賊不能奪，受用無盡，非世間諸寶所能比。 佛寶是指已修行而至福德、智慧圓滿究竟的人。任何眾生都有成佛的可能，所以，過去、未來、現在的三世十方諸佛，都是我們皈敬的物件。但在我們這個世界的歷史人物之中...
《不離》——法王如意寶 有傳承，才有力量 在這個世間上，林林總總的行業，都有各自的師承。同樣，佛教中無論顯宗、密宗，也相當重視傳承，它不僅僅是一種法脈延續，更是一種無形的加持力。 尤其釋迦牟尼佛八萬四千法門的精華，就是大圓滿。而大圓滿的傳承，是從法身普賢王如來，一直到蓮花生大士、布瑪莫紮等，直至現在的根本上師。 這一代代的上師，以賜予灌頂、傳授教言的方式，使黃金般純淨無染的傳承，連續不斷地繼...
問題：是否我心裡面把您(宗薩欽哲仁波切)作為上師，只要我對您充滿信心和信任，即使我們沒有遇見也沒有任何儀式，您也就是我的上師了呢？ 宗薩欽哲仁波切答： 我猜是吧。 有人提到一個人如何缺乏福報去遇到老師。我想告訴你，佛陀自己說過，依法不依人。因為根本上引導你至證悟的是佛法。儘管這麼說，像我們這樣的人當然需要老師，需要看著某些典範。 我會建議你向釋迦牟尼佛，我們的共同老師祈禱。並請求他特別為你示現...
法王如意寶教言永遠不要相信“永遠” 無邊的輪回苦海中，即使偶爾出現了少許快樂，也只是暫時的，就仿佛妖女的微笑一樣不能相信。 《本師傳》中記載，釋迦牟尼佛往昔曾是一位商主，他到了一個羅刹洲上，許多妖女用各種伎倆和欲妙來引誘他。但他仔細觀察後，發現她們雖然看上去萬分迷人，但其本性都是痛苦、欺騙。 同樣，輪回中的快樂也是如此，它刹那刹那都在變化，猶如閃電一般無常。我們今天擁有的財產，明天是否還在呢？...
[ 聖 者 亦 受 殺 生 之 報 ] 索達吉堪布 曾經佛在世時，有阿羅漢邬陀夷，給一婆羅門女子說法，後此女子與一盜賊謀殺了這位阿羅漢，把砍下的頭埋在灰坑裡。國王發現此事後，捕捉並活燒了盜賊與女子，並將盜賊的五百眷屬處以砍斷手足的刑罰。當佛弟子向釋迦牟尼佛請問此事因緣時，佛陀告以從前鹿野苑有一梵施國王，做了一個夢，夢見自己的腸子捆住了城市。國王問婆羅門大臣此夢吉凶，婆羅門本知是善夢，然為自己與...
什麼叫佛法？ 宣化上人 佛法，就是世間法；不過是世間人所不願意行的法。世間人忙忙碌碌、奔奔波波，出發點無非是自私，是為了保護自己的生命財產。而佛法，是大公無私，是為了利益他人。 學佛法，一舉一動都要為他人著想，把自我看輕了，捨己為人，不令他人生煩惱，這就是佛法。一般人往往對於這一點認識不清楚，所以在佛教圈裡爭爭吵吵、煩煩惱惱、是是非非，跟一般世俗人沒有兩樣，甚至於有過之而無不及。一邊學佛，一邊...
戒殺的必要性 慈誠羅珠仁波切 戒殺放生雖然是佛陀對佛弟子的最低要求，可做起來卻並非易事，若能無懼艱困，難行亦行，其功德也遠遠超越了守持盜、淫、妄戒的功德。 在十不善中，有兩種不善的罪業是最為嚴重的，一個是殺生，另一個是邪見。 為什麼殺生的罪業有那麼嚴重呢？首先因為殺生對其他生命構成了極大的傷害；其次從自己的角度而言，殺生的嚴重果報是慘墮地獄，所以將殺生的罪業排在了第一。 為什麼邪見的罪業有...
索達吉堪布開示六字大明咒施食法 在倒剩飯剩水、丟口水鼻涕鼻血、大小便等之時，念誦觀音心咒：唵嘛呢唄咩吽啥，將其佈施給常時飽受饑渴巨苦的餓鬼道眾生，因觀音菩薩及心咒的加持，即使一粒米一滴水，也會利益恒河沙數的餓鬼。 我們做為釋迦牟尼佛的弟子，受過佛所制的戒律，不論出家人還是居士，自己有一些食品的時候，應該經常念一些觀音心咒佈施餓鬼。當我們吐口水或丟鼻涕之時，甚至大、小便時，都有成千上萬餓鬼在準備...
