問：我們為何不幸福？ 慈誠羅珠堪布答：——內心脆弱的人，更容易產生痛苦！ 佛教的精神導師們一再告訴我們，內心不要太脆弱。內心脆弱的人，更容易產生痛苦。 什麼叫做內心脆弱？什麼樣的人會內心脆弱呢？ 堅強和脆弱也許與遺傳也有一點關係，有些人生來就比較堅強，有些人先天就比較脆弱。但絕大多數與環境、教育背景以及自己的習慣有很大關係。從小生長在富裕家庭當中，然後又在貴族學校讀書出來的人，相對來說精神比...
問：『密咒』真正的使用為何？ 達真堪布答：現在很多人對密法有興趣，就是因為喜歡密宗裡的咒語，還有降伏魔眾的法。問他們，為什麼喜歡這些咒語？他們就會回答說，有咒就不怕鬼。就是想用這些法來降伏這種眾生，還說自己是大乘修行人，還說自己是密宗弟子。有些人稍微接觸了密法，就學這些東西。 密法裡是有很多這種修法，如降伏、壓住鬼魔等。但實際上，我們的貪嗔癡等煩惱才是鬼魔。要拿這些法降伏我執我見，要壓住貪嗔...
問：藏傳佛教和漢傳佛教有什麼不同？ 法王達賴喇嘛答： 一、藏傳佛教和漢傳佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特點，如承認四法印，皈依三寶，四眾弟子都按律部規定受戒，發慈悲心，抑惡揚善，以正見破除三界煩惱，追求解脫苦與苦因等等。 二、藏傳佛教和漢傳佛教同屬大乘佛教，因此，都有大乘教的共同特點，如利益眾生為目的的菩提心，受分別解脫戒和菩薩戒，以六度修福慧資糧，成就佛陀色法二身...
問：為什麼要閉關？ 喇嘛梭巴仁波切開示 「閉關」是製造讓自己禪修的情境；斷除分心的事物，特別是貪欲─不滿足的心 閉關的原因之一是為了利己，因為不喜歡受苦，也不想要一再地在輪迴中受生。如果大家想要獲得自由，除了實證菩提道之外，別無選擇。 「閉關」是指為自己製造條件，離開令人分心的事物。尤其如果你想要教導其他人佛法。其他有情會聽到你開示的教法，而且注意到那是經驗談，而不只是書本上的知識。你會感...
藕益大師說:“往生與否，在信願之有無； 品位高下，在持名之深淺”。因此，能否往生西方，主要的因素，在我們的“信、願”。 信、願的基礎，就是要生起厭離心，如像印光大師開示:“將‘死’字掛在額頭上”，也就是說，心中常常念著，生命是無常的，死亡隨時會降臨的。 能夠念死的人，心中可以少了很多的煩惱。 想想看，如果醫生宣佈，明天我們就要死了，這時，不管別人讚歎我們、譭謗我們，乃至一切的世間八法: “利、衰...
問：如何可以將工作轉化為不只是每天重複的例行公事而已？ 答：宗薩欽哲仁波切 行動瑜伽~宗薩欽哲仁波切《 以 工 作 為 修 行 》超重要，上班族們~ 宗薩欽哲仁波切親自撰寫的儀軌：以工作為修行此儀軌為首次發表。這份名為「以工作為修行」的儀軌，其主題是行動瑜伽。 仁波切指出，當我們在每天的日常生活中應用佛教見地時，我們可以將這些工作轉化為不只是每天重複的例行公事而已。 《遵行「三殊勝」》 按...
問：痛 苦 是 什 麼？ 宗薩親哲仁波切答： 「無知就是痛苦」，這是文殊師利菩薩給的有關智慧最重要的教授。 一切現在的不幸，如戰爭等等，都是因為無知，所有的誤會源自於無知，可以說，現在我們的智慧很愚蠢，無知它會讓我們產生各種各樣不同的想像。 比如有一個故事：從前西藏有一位格西，因為重聽，所以老是以為別人在講他的壞話。一個年輕的和尚想開他玩笑，當他在花園散步時，就問：「老師，你要做什麼？到哪裡去...
問：什麼是法？什麼不是法？ 喇嘛梭巴仁波切答：念佛、念經、念咒未必都是修佛法 在這次簡短的開示中，我想跟大家分享什麼是法，什麼不是法，而且法要如何修。這是個極其重要的主題，我首先舉個例子，讓各位比較容易明白。不明瞭的話，就無從弄清法該如何修，也無從知道法究竟為何，且因而有浪費生命的大危機——即使你相信你多年來就是修行，但實際上，這當中什麼都沒有變成佛法。這是一個很大的危險。 一個唸經文的人，雖...
問：為什麼要回向給眾生以及三寶、大成就者？ 喇嘛梭巴仁波切答：很重要的是，無論我們為自己回向什麼，我們同樣也回向給一切有情，因為一切有情都跟我們自己一樣，他們只想獲得安樂，不想受苦。所以無論我們怎樣回向功德，我們也同樣回向給一切眾生。 通常我們會回向功德祈請佛法常住世，如果實現的話，眾生的安樂自然就會來。沒有實現的話，安樂就不會來。如果回向功德祈請佛法常住世，並祈請來到世間利益眾生的聖者們長壽...
問:家庭裡為何要多看親人的功德? 答: 達真堪布 有些人對身邊的人總是不服氣，總覺得對方不如自己，自己是最聰明、最有能力的，這叫傲慢。如果一個人心裡有傲慢，他就不會有任何功德，因為傲慢的鐵球上不沾功德水。 作為凡夫，我們怎麼會沒有缺點和毛病呢?只有成佛的時候，才沒有毛病缺點。所以我們應該時刻反省自己，改正自己的錯誤，這就是真正的修行。這樣的人才會有進步，才會有變化。每個人都有他的優點和...
