有些人自以為是聰明害到別人，但不要太高興，不用多久自己就會受罪，因此我們要遵守的就是這些。 他喜歡被害的話，我們害他沒有關係，他喜歡嘛！但自己想受害的話，那就去害人家，因果就在等著，就是這樣。也是有這種人，不騙他，他覺得不爽；騙他，他很開心，多數台灣人就是這樣。但被騙過後，就開始抱怨一大堆。其實當初會被騙，就是被「貪」騙嘛！ 功德也是一個貪，解脫也是一個貪，輪迴也是一個貪，全都不要有貪，所以這...
中 陰 開 示─達賴喇嘛14世 有生，自然有死，每個人遲早都需面對死亡。當我們還活著的時候，我們可以用兩個方法處理死亡：忽略死亡，或者正式自己的死亡，藉著對於死亡所做的清晰思考 ，以減少死亡可能帶來的痛苦。不過，這兩種方法都不能讓我們真正克服死亡。 身為佛教徒，我把死亡當做是正常的過程，只要我還活在這個地球上，必然會發生死亡這個事實。我可把死亡看成是衣服穿破必須換件新的一樣，而不是終點。然而死...
解脫功德之本具 佛法之殊勝處不在於向外馳求，而是要能於內心中淨除過患。然而淨除內心的過患垢染不是只抱持著希望與希求就能達到的，而是要透過內在堅定心力的生起，加上修行各種對治的法門。 煩惱的對治法，是一切眾生都本具的，並不是新造出來的，但是這種俱生的對治法，對目前的我們來說，是無法產生利益，所以需要外在的對治力，依止外緣來去除內心過患。佛說，法的功德即是涅槃寂靜，但是少有人能安住於涅槃寂靜，因...
蓮師七支祈請文 吽 鄔金國土西北隅 蓮華花莖胚芽上 希有殊勝妙成就 得大名稱蓮華生 空行圍繞於週圍 我如本尊勤修持 祈請降臨賜加持 咕魯貝瑪悉地吽 ---------- 「蓮師七支祈請文」出世的緣起 往昔在印度 那爛陀學院，佛教學者和外道論師辯論在即，但並沒有贏的把握，一夜多人同時夢到空行母喜哇秋出現說：「你們辯不過外道論師，如果不請我兄長金剛顱縵力（即蓮華生大士）出來代表佛法對抗外道...
轉惡緣為道發願文 ~ 大堪布 貢噶旺秋仁波切 皈依上師三寶 以慈心、悲心、菩提心 對迷惑不知自己本來面目而生輪迴幻相的如母眾生 發此善願 願 我的身體、受用、語言、心意和三世所造善根 都成為無量眾生從輪迴中解脫、證圓滿菩提的因 有些人因我而生信心 有些人因我而生貪心 更有些人因我而生瞋心 不管他們生的什麼心，跟我結什麼緣 只要跟我結上緣的眾生 願 他們都因此而成佛 使此緣富有意義 雖然我並...
蓮花生大士坐姿之意義及觀修功德 蓮師的坐姿呈國王像遊戲姿，表蓮師已徹證一切輪迴、涅槃法性的本質而遊戲三界，其解脫自在、任運度生悉皆究竟圓滿。 密教中的三密相應，指行者以修持本尊的咒語、印契及觀想本尊相而速證悉地；咒語種子字者，語密(VAGGUHYA)也，印契者，身密(KAYACUHYA)也；觀想本尊相好、法器及身莊嚴者，意密(MANOGUHYA)也。 又咒字(AKSARA)有「聲」與「菩提心...
第十四世達賴喇嘛尊者關於轉世的公開聲明 2011/09/24 持金剛第十四世達賴喇嘛釋迦比丘丹增嘉措致：境內外西藏人民，信奉藏傳佛教之僧俗民眾，與西藏和藏人有關的所有世間眾生。 歷史上，雪域佛土的先輩君臣，以及賢者和成就者們，創立和發揚了以“三乘”“四續”為主的教、證佛法和淵博文化，使西藏成為亞洲乃至世界佛教及其文化的源泉。為藏、蒙、漢等無數眾生的暫時和長遠的利益作出了偉大的貢獻。在護持...
[ 修 心 八 頌 ] 朗日塘巴 著 願我以勝如意寶，饒益他眾之意樂， 時時刻刻倍珍愛，輪迴一切諸有情。 願我交往何人時，視己較眾皆卑下， 誠心誠意又真摯，尊重他人獻愛心。 願我恆常觀自心，煩惱妄念初生時， 毀壞自己他眾故，立即強行而斷除。 願我目睹惡劣眾，造罪遭受劇苦時， 猶如值遇珍寶藏，以難得心愛惜之。 願我於諸以嫉妒，非理誹謗本人者， 虧損失敗自取受，利益勝利奉獻他。 願我於昔...
三主要道論——索達吉堪布2013.05.23網絡開示 （1） 今天晚上跟大家講一下宗喀巴大師的《三主要道論》。 《三主要道論》是有非常殊勝的加持力、內容非常緊要的一部論典，是格魯派的創始人、藏地三大文殊之一——宗喀巴大師所作。宗喀巴大師的一些介紹，由於時間關係，沒有必要和大家說。他的《菩提道次第略論》、《廣論》、《密宗道次第論》，以及《入中論善顯密義疏》、《經鬘論》，等等許多論典，對當前人們來...
念佛法要 日常法師 講授 今天晚上，大家聚集在一起，這個也是殊勝因緣，我們共同來討論一下、研究一下怎麼樣達到我們共同的一個大目標，拿三輪俗語來說，圓成佛道；拿我們通俗的話來說，徹底解決我們所有的痛苦，圓滿得到應得的一切功德，這個題目，叫做念佛法門。本來要想達到這樣的一個目標有無量無邊法門，方法是無量，目標是一個。那麼，今天我跟大家討論的是，這樣的一個法門。用了這本書，就是做為參考的，在各位桌子...
