關於輪迴的文章列表如下,共765

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『度母薈供+黃財神修法』 日期:


 

『度母薈供+黃財神修法』 日期: 2013/4/18 (星期四)今晚 19點30分 主法:色拉寺拉然巴格西-吉美格西 地點 明覺精舍(捷運麟光站附近) 聖度母總集一切諸佛的事業功德,猶如慈母眷顧獨子般,有求必應,能斷種種厄難,增長壽命、財富、福德、智慧,滿一切眾生世間和修行上的善願,感應迅速。法會中加修白度母長壽法,身體不適及希望健康長壽者可多修。 度母法門是金剛乘教法中相應最迅...

繞塔的故事 梭巴仁波切/開示 釋


 

繞塔的故事 梭巴仁波切/開示 釋妙喜/恭譯 往昔有一批印度商人航海遇難,船幾乎被一隻巨鯨吞食。當他們大聲地唸歸依文時,巨鯨閉口而死。這隻鯨魚轉生為人,名叫須瑞迦塔,最後出家,證阿羅漢果。此人前生曾經當做蒼蠅,停在牛糞上繞塔,這個業使他得以入寺為僧。 須瑞迦塔老年才開始修行,當生成為阿羅漢。八十歲時,他還是在家人,家人都沒有善待他,令他很受不了。所有的孩子都戲弄他。有一天他實在受不了嘲弄...

作負責的父母 梭巴仁波切開示 你


 

作負責的父母 梭巴仁波切開示 你的老母親一直保護著你,為你忍受許多困難,還有為了你,造下非常多惡業。想想真是不可思議。你能夠想像到母親有多麼地仁慈嗎?事實上,因為是出自於貪執的心,母親們幾乎所有作為都是惡業,就此理由,我會建議身為父母的人,與其一直想「我的」孩子,不如把孩子單純視為一位眾生來養育。你修儀軌、禪修或其他修行時,當你要對一切眾生產生菩提心的階段,應該要思維你的孩子也是眾生之一。同樣地...

貝諾法王「蓮師蓮師七句祈請文」之利益:


 

貝諾法王「蓮師蓮師七句祈請文」之利益:   許多人都認為蓮師七句祈請文是始自蓮花生大士,其實不然,而是在無數劫以前由三世一切諸佛菩薩共同開始唸誦這蓮師七句祈請文,如此唸誦後,三世諸佛菩薩就一齊化現成蓮花生大士。諸佛菩薩為甚麼要化現為蓮花生大士?因為這些諸佛菩薩通常是以法身、報身、化身來利益眾生,在明燈劫(有佛住世教化眾生之際)期間於無數淨土中會有無數的佛以化身降臨,當諸佛菩薩示現化身時所傳的法是...

{文殊師利頌} 宗薩欽哲仁波切 撰


 

{文殊師利頌} 宗薩欽哲仁波切 撰 沒有智慧就沒有修道 愚癡無法對治 輪迴苦痛永無止境 悲心毫無喜悅 菩薩無不倦的勇氣 沒有智慧,不知善巧方便 沒有智慧,發願徒勞無功 文殊師利菩薩, 一切智慧化身 寂天菩薩,鼓勵我們: 效法、追隨文殊師利之足跡 與文殊師利發起相同之願 祈願貢獻迴向我等之服務

『為什麼佛教中有這麼多的象徵呢?』 宗


 

『為什麼佛教中有這麼多的象徵呢?』 宗薩蔣揚欽哲仁波切 所謂佛的化身,事實上是 因眾生的善業所感生。 只要世界上的一些眾生虔誠又有信心,那化身佛自然就會顯現;如果眾生貪、嗔、癡等各種煩惱熾盛,那就會見到各式各樣惡形惡狀的人,事實上,他們也都是化身。 象徵是非常重要的,因為輪迴的苦痛源自象徵,一切皆是象徵面非他物,像語言、溝通皆由象徵而來,而我們無時地受到物質、精神上種種象徵的影響,也許...

『密宗為什麼要保密呢? 』慈誠羅珠堪布


 

『密宗為什麼要保密呢? 』慈誠羅珠堪布 首先,我們簡單地說一下「密宗」這兩個字的含義。 密宗和密咒是一個意思。關於「密」字,《大幻化網》裡面有幾種不同的解釋,所以有二密、三密、四密等等的說法,也即從兩個方面、三個方面或者四個方面去解釋密字。 其中任何一個解釋都是對的,只是廣略有點不一樣而已,實際上並不矛盾。其中比較簡單的,可以從兩個方面去理解,也即「二密」,第一個意思是隱藏;第二個意思是保密。保...

學佛人十大通病 (南師演講) (1


 

學佛人十大通病 (南師演講) (1)見地不對。平常人到廟里花百元錢,供上香蕉,然後燒香,磕頭,求丈夫女兒好,升發財,然後把香蕉帶回去,自己慢慢吃。學佛人誤以為沒有這種心理,其實是方式不同而已,也想打坐就能成道,雖不求香蕉,卻在求腿。都喜歡打坐的功夫和境界,只要聽說那個人有功夫,反正好奇就去追求了,至於道與功夫是什麼定義,也搞不清楚,這就是見地不清。 (2)不信因果。不信六道輪迴、三世因果,學禪...

依止上師的重要性及如何選擇、依止上師


 

依止上師的重要性及如何選擇、依止上師 ——當生解脫必修之法 ~~~~達真堪布 你想要去一個陌生的地方,必須要找到一個嚮導,這樣才能省時省力,快速地到達目的地。修行是生生世世脫離苦海的大事,更需要一個在修行上有修有證的人的引領與指導,否則,自己摸索,道聽途說,盲修瞎練,會讓你失去今生解脫的機會。 所以,對一個真心渴...

我們為什麼要憶念三寶的功德? 我們


 

我們為什麼要憶念三寶的功德? 我們每一個人都想要離苦得樂,既然我們都想離開痛苦、得到快樂,我們就要想辦法離苦得樂,而開示我們離苦得樂之方法者,最主要的就是佛陀。我們所追求的離苦得樂,又可以分為以下幾個層次:不想要三惡道的痛苦,想要增上生(人天果報)的快樂,這是最低的層次,或者稱為下士道。想要離開輪迴之苦,獲得解脫之樂,這是中士道。如果我們想到,就像自己在輪迴中受苦一般,一切有情也都在輪迴當中受苦...

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