要想生起真實的菩提心，在此之前要先生起大悲心，而在生起大悲心之前要先生起出離心。為什麼在大悲心之前要先生起出離心？是因為如果我們思維自身所遭遇的輪迴總苦，或是三惡趣的別苦，在思維種種痛苦逼迫之後，如果在心中無法生起一顆厭惡的心，這時我們將心轉向於他人，面對他人所受的苦，自然也不能生起悲心。所以如果想要生起菩提心，在此之前必須要有大悲跟出離心作為前行。 ---尊貴的第102任甘丹赤巴法王日宗仁波切2...
秋瘋語錄（廿五）2002/08/01 對師父也不能想太多，只能想成.. ※那洛巴因為太自傲了，所以難溝通；他的學問敵不過生死，所以要拳頭。 ※師說：眾生為什麼墮入輪迴呢？就是因為想太多！ 徒問：那多想師父呢？ 師答：對師父也不能想太多，只能想成佛，否則都是邪見。 具足功德上師解脫相 雖一剎那亦不生邪見 恭敬勝解所做見皆善 祈願上師加持心相...
大型轉經輪功德: 瑜伽士修持七年的功德，不如轉動一次經輪的功德，於一大劫中聽聞三藏四續的功德，不如轉動一次經輪的功德。 （天地無錯連環套）云︰「六字真言咒輪可以用金色、銀色、紅色、黑色等顏色書寫，書寫時無錯連續不間斷，以鐵棒作軸心，上下封口用檀香木，經文不可倒置，經輪用布纏好，如法做成經轉後轉一次的功德於剎那間可以清淨無始以來由貪嗔痴無明習氣所造的惡業。於密咒、心咒、總持咒，雖沒有經常誦持，但...
法王如意寶晉美彭措所授訣竅 竅決寶藏海（上） 竅決寶藏海（下） 醒 與 夢 之 辯 論 下面是關於醒者和夢者進行的辯論，此辯論所表詮的意義非常深遠，如果我們能通達其中的底蘊，那麼在白天的一切見聞覺知也是如幻如夢。希望大家再三地思維和研究，領會其中的底蘊奧妙。 其實，我們在醒覺時一切顯現都與夢並無任何差別。首先昨天的夢者和今天的醒者，二者都擁有共同的享受，如今天我正在享受聲色犬馬等欲樂，那昨...
嚕咕列佛母 介紹 及其 功德利益 『咕嚕咕列佛母』又稱『作明佛母』，為藏傳佛教中掌管權威及懷法的本尊。咕嚕咕列佛母」其法相一面表法性一味，三目象徵通達三世，四臂表四種成就或四無量心，怒容表調伏四魔，本尊紅色屬息、增、懷、誅四種事業中，表「懷愛」的事業．修持咕嚕咕列佛母，世間上所有善的因緣，都能夠具足，而惡因自然消除，究竟上能夠解除我們的無明，增加我們的人氣和福報，心想事成．此法門不僅可...
巴竹法王提點修行關要 為寡聞具信之嘉絨藏族葛旺等人，開示如何修行，提點幾句關要。 欲學佛法，但未能如理而行，其因為何？乃在於自己內心，未能痛下決心，故無有所成。於此之際，應下決定心。得遇善識後，除其言語外，勿聽信他人之言，須做到如瘋癲發狂般，聽不進他人之言。 初以四加行（前行）轉心之四思惟調伏自相續，之後對輪迴諸行，樂苦等任何心境，了知絲毫無益，如患膽病者對油膩生厭。若無此出離心，僅有...
大 悲 勝 海 紅 觀 音 ‧ 簡 介 『大悲勝海紅觀音』為觀音無數化現之一，名號為『大悲勝海』，意即觀音的慈悲願力如殊勝不可思議的大海一般無量無邊。主尊身紅色，一面四臂，原二臂當胸合掌握摩尼寶珠，次二臂，右手持珊瑚念珠，左手持紅色蓮花，頭戴五佛寶冠，身穿綢緞菩薩衣，珠寶瓔珞莊嚴其身，二足跏趺坐在蓮花日月輪上。 紅觀音法，其全名為「世間自在大悲勝海紅觀音法」，乃最高之觀音修持法門，...
黑忿怒空行母修吹瑪四施 簡介 修吹瑪四施將心識觀想為黑怒空行之智慧，我們的身體化成血水海肉山和成堆油骨頭而下方燒火將屍體熱煮成蒸氣體，經上方諸佛菩薩嗡啊吽加持化成甘露，邀請十方智慧空行母及千萬圍繞空行之眷屬以及天魔眾聚在一起，依序供養他們，可斷除眾生我執、三毐、八萬四千無明煩惱，病魔，逹到黑忿怒空行母境界，以超度一切眾生，脫離輪迴離苦得樂，到逹淨土。
老修行的六個陷阱！ 警惕：老修行的六個陷阱！ 龍欽巴大士著 《六種危險》講記 作者：達真堪布 文章來源：大圓滿法網站 1、雖對佛法有信心，但未斷名利之心，終有變回世間法的危險，故當謹慎。 2、雖依止靜處修行，但不具備出離心，終有散亂的危險，故當謹慎。 3、雖生起了道驗之相，但未斷驕慢之心，終有魔障的危險，故當謹慎。 4、雖集聚了眾人，但不具備悲心，終有業際顛倒的危險，故當謹慎。 5、雖有極高...
最後關頭的魔王現身 撰文／賴靜涵 資質優異，悉達多太子禪修成就非凡，特別是很快就做到了印度瑜伽最高的境界，但是悉達多認為天界的境界裏仍然不是最究竟的，他沒有停下腳步，反而追尋更高的境界，因此苦行修持。最後他發現苦行解決不了問題，修行得靠身體來支持，沒有足夠的體力，禪修怎麼樣都修不下去的。悉達多放下苦行，接受了牧羊女的供養羊乳，增加了體力，便步行來到了決定性的地點——菩提迦耶（Bodhigaya...
