佛的果位只是一個形容詞而已所有的善、所有的快樂、所有的歡喜都是來自於佛。任何一個神或一個鬼也救不了你、度不了你，因為他自己都還在沈淪中，如何度別人呢？佛陀已真正脫離這輪迴的大海，斷除了三界的煩惱，具有讓眾生得度的功夫與能力，佛就是這樣的十全十美。 要修證佛果就要修行佛法。佛是如何修證的呢？佛告訴我們佛法，我們眾生依之而修，就會得到佛的果位。什麼是佛的果位呢？不是說把佛幹掉了，我們佔上佛的位子。...
心情靜下來，人人有智慧 我們說求智慧、求智慧，其實也沒有什麼須要求的，求的就是平靜、安靜。心情要靜下來，才有智慧。人人皆有智慧，你也不一定要聽我的，我也不一定聽你的。只要我的心靜下來，就是一樣有智慧，一樣有判斷能力，一樣能斷煩惱、出輪迴，一樣可以利益更多的眾生。如果心不靜下來，那什麼都別談，智慧永遠都被遮住。所以眾生皆有佛性，就是講這個。除此之外也沒有什麼其他事情可以講。 剛開始的時候，需要外在的...
珍惜人身難得，依止上師聞思修 不管是自己要渡過輪迴大海到彼岸也好，或幫他人渡過也好，總之，好不容易搭上人身難得這艘船，就要非常珍惜，不要拖延到明天、後天、大後天、下個月、明年、後年，不要這樣懈怠。 修行要不分日夜，好像被仇人追殺一樣，今天搭上了船，趕快跑。就算丟了黃金也要快跑，完全不回頭。 用這種心態去修行佛法就對了，這樣的延伸，就是聞、思，在師父面前聽聞，回家後思考，思考完了以後跟師父研討，之後...
學佛越久越賊、信心越少 台灣密宗很興盛，大街小巷都有中心，到處舉辦法會、灌頂、消災，非常熱鬧。但仔細想想也不怎麼樣，看學密的弟子就知道了。學越久越賊，學越久信心越少，越學越沒慈悲心，菩提心也忘了。沒學佛時，還有點怕因果，對三寶會不好意思，越學好像越覺得沒什麼。佛法說不可以犯戒，卻一次、兩次、三次的犯戒，好像也沒怎麼樣，還認為犯戒沒被發現，保密得很。像這樣都是走火入魔了。所以，修得怎麼樣，自己最清楚...
拿兩個筊杯來做抉擇，這些都是一種依賴 對台灣人而言，皈依是一件很重要的事情，台灣人也好或信佛的弟子也好，遇到事情的時候，最後還是會求救於一些神明。 很多人都在拜神明，而且好像覺得越拜越有點改變。其實是越拜讓你越陷進輪迴。而且不管做什麼抉擇，都要拿兩個筊杯來一直擲筊，這些都是一種依賴。 你們越做一些有的沒的，執著就越來越深，最後變成自己什麼事都沒有辦法處理，一定要依止一個神。有些事情，偶爾可以這樣...
一心念佛分三一心念佛者名行者或瑜伽士，一心念佛分三： 一、初學者：需於此生厭離輪迴，儘少貪求，一心念誦佛經與佛號。 二、中修者：根元自我本具，如經云：...
「對於一個初學者來說，第一步聽聞和了解佛法是非常重要的，因為你透過聽聞、了解佛法，才能夠啟發你能夠如理的去修行，你修行的好樂的心才能夠不退。如果說你不懂佛法，你不了解佛法真正的意義，就算你一開始好樂心很強，也很想修行，但是因為你不懂的關係，一陣子之後好樂心就會衰退。透過如理的聽聞、學習佛法之後，才能知道你要學什麼，內容就是要修三增上學。三增上學，第一個就是增上戒學，第二個是增上定學，也就是我們要一...
「從無始以來到現在，我們一直在輪迴當中受各種不同的苦，如果我們現在不聞思修佛法的話，將來一樣要繼續不斷的受輪迴的一切生死苦。這一切苦來自哪裡呢？就是來自於我們的煩惱，所以我們心中的煩惱，才是我們真正的敵人。我們常常都把外在的那些敵人當作是敵人，其實外在的這些敵人，並不是我們真正的敵人。為什麼會有外在的這些敵人來傷害我們？外在的這些敵人之所以來傷害我們，是由於我們的業驅使他們來傷害我們。而我們的業是...
「一般而言，佛陀所講述的教法，是順應所調伏眾的心續而來講述。針對所調伏眾的心續來講述的教法，彼此之間一定會有一些出入，因為所調伏眾的心思不一樣。為什麼說這些教法沒有互相違背呢？因為這些教法都是一個士夫要證得佛果之間所走的道路，這些教言有的是主體，有的是分支，這些教言都是成佛之道，就此而言是沒有互相違背的。譬如說就菩薩的實修做為例子，菩提心的觀修、空性的觀修是主體；出離心──恐懼三惡道，因此來求取皈...
