他人譯 五百班智達之頂嚴毗瑪拉 再入輪迴示現於世間 (翻輪迴有不恰當處) 殊勝佛法事業無倫比 貝瑪諾布蓮下我祈請 秋竹仁波切譯(九字版) 天竺五百智王無垢友 乘願再世人間遊戲般 心要證教
秋竹仁波切高雄中心開示生起次第（九） 2009/12/16 （第177頁） 昇起次第之正行分二：一．總義略釋、二．正義廣說。總義略釋再分為三： （一） 所有續部的意境及學說等不同的說法。 （二） 消除四生習氣的理趣 （三） 依著上下不同的根器，如何修好本尊、如何觀想本尊。 顯現輪迴種種諸法 今天講第二個，消除四生習氣的理趣。 輪迴中所顯現的一切萬物（諸法相）...
秋竹仁波切高雄中心開示昇起次第（十六） 2010/06/02 第223頁：囉打供養 今天繼續講內供中的「囉打」供養，「囉打」梵文的意思就是血，所有輪迴的根本就是五毒加上吝嗇六煩惱因。這六煩惱的象徵就是血淋淋的血。血有時候叫無貪，也叫無欲，而無貪大樂中的供養，就是指血啦。 為什麼需要用到血呢？這個地方講：觀想生起大悲的忿怒相誅滅難調能調的一切眾生後，三界都是血海，所有的厲魔、厲鬼的血肉全部無餘的...
徒問：以前仁波切曾經說：『大寶法王跟阿多喇嘛說：第一念是佛』。後來我們沒有再請仁波切解釋這句話是什麼意義？ 師答：我也不知道咧！ 徒說：那時聽完後，並不理解這是什麼道理。 師問：你知道第一念跟第二念嗎？ 徒答：如果說念頭可以斷除一段時間，那再生起的話，不曉得這是不是第一念？ 師說：應該是吧！第一念頭就是表示不會升起第二個，就是佛啦！升起第二個就是輪迴。第一念應該叫做：『根元本...
予無畏怙主文（秋竹仁波切為南印度閉關弟子無畏怙主所寫） 頂禮根本上師 南卓林寺求無上道聖者無畏怙主，恆時具八暇十滿，今人身難得已得，善知識難遇已值遇，佛法醍醐亦深嚐，內心當生歡喜。但人身雖得卻無常，故修行當勿輕忽怠惰，了知此二，當於此生發出離。 輪迴唯苦，除外亦是苦，無有剎那絲毫歡樂，故於輪迴種種無須貪戀。內心堅信解脫實屬永恆大樂，有鑒此二，於來生當生出離。 三年閉關過程，始終莫忘對輪迴的出...
某日 徒問：師父以後會蓋一間大寺嗎？ 師說：無常 徒問：師父以後會收很多出家眾弟子嗎？ 師說：因緣 徒問：師父以後會到世界各地弘法嗎？ ...
三寶佛，內心依，有情眾，菩提發，不分諸， 心地善，佛法藥，依進食，輪迴裏，能救師， 虔誠心，恭敬已，左右足，不能離，所說受， 儘量聞，修行時，勿忘授，已修行，對治念， 沒有時，白做爾。 因乘顯，果乘密，因果緣，公道輪，清楚知，
此生有欲非行者 輪迴有欲非出離 自欲有欲非發心 生死有欲非見地 師秋瘋譯 徒
什麼是佛的果位呢？ 不是說把佛幹掉了，我們站上佛的位子，沒有這種果位，佛的果位只是一個形容詞而已，也不是真的有個空位子讓我們爬上去，而是我們自己內在的煩惱消清了以後，祕密的智慧自然就清淨了。 其實求智慧、求智慧，我們也沒有什麼須要求的，求的就是平靜、安靜，心情要靜下來，才有智慧。 只要我們心靜下來，就是一樣有智慧，都一樣有判斷能力，一樣能斷煩惱出輪迴，一樣可以利益更多的眾生。如果
徒問：以前仁波切曾經說：『大寶法王跟阿多喇嘛說：第一念是佛』。後來我們沒有再請仁波切解釋這句話是什麼意義？師答：我也不知道咧！徒說：那時聽完後，並不理解這是什麼道理。師問：你知道第一念跟第二念嗎？徒答：如果說念頭可以斷除一段時間，那再生起的話，不曉得這是不是第一念？師說：應該是吧！第一念頭就是表示不會升起第二個，就是佛啦！升起第二個就是輪迴。第一念應該叫做：『
