如何恭敬承事上師 ? 噶千仁波切 開示 上師本為法、報、化三身的總集。 至尊 吉天頌恭曾說：「上師為佛的法、報、化的化現即為三世諸佛的總集」。所以對上師恭敬是很重要。 而我所言的根本上師是指能給予我們三種恩惠的重要之人，能給予我們灌頂，教授密法，及口傳教言、在實修上給我們口訣的即為我們的根本上師。 而還有一種為累世緣或累世業的上師，而所謂的累世緣或累世業是指非常非常多世不只今世還有過去非常...
一切的修道，我認為，若你真想要如理修行，你應該讓自己「如臨深淵」。如此，當你真能讓自己「如臨深淵」，你會成為好的修行人。否則，若是你不走出你的舒適區塊，你依然是個輪迴眾生。 --- 宗薩欽哲仁波切
小乘一持戒 大乘一持心 金剛乘一轉化 泰錫度仁波切 前述對於戒律的基本與普遍的教授，是每位佛教徒都應遵守的。同時，接下來我所要談的也是非常的基本。若你走入大乘，則你知道什麼是基本的善行；當你走入金剛乘，則你知道這些基本的善行與不善行，是一種轉化。 譬如，在大乘裏，若有三、四個人聚在一起，在圖做恐佈的壞事，例如想要殺一些人之類的。那麼，如果可能的話，你應該盡你所能的將他們分開，如果你還是幫忙他們...
問：依此而言，所謂化身佛，是我們自己心識投射出來的；那麼為什麼有些轉世的喇嘛，被稱為是某某菩薩或是什麼佛乘願再來？ 宗薩欽哲仁波切答：那就是因為眾生對他們有這樣的信心。所以說，假如你真的認為嘉華仁波切是觀世音菩薩的化身，他就真的是觀世音菩薩－－那是指對你而言。不要說是嘉華仁波切，就像是我自己，雖然充滿各種染污，可是如果一個人對我深具信心，認為我是文殊菩薩或觀世音菩薩，則對這個人來說，我就可以是...
問：這個世界上有很多的宗教，不同的宗教、不同的領域，您覺得在不同的宗教中，要怎麼來看所謂的佛法修持？要怎麼樣來告訴他們，其實宗教可以是有共同的善念在裡面的，他們這些人要怎麼樣看你來臺灣弘法？ 詠給明就仁波切： 尤其這裡談到有關培養您的慈愛心，或者我稱它一種平靜的禪修，這個誰都可以去練習，但是可能空性的這方面它有不同的一種說法。每個宗教都有自己一些不同見解，所以會產生不同的宗教。佛陀曾經說，世界上...
祿頂堪千仁波切開示法語 問：地獄道的眾生會不會懺悔？如果懺悔會不會解脫？ 答：地獄道的眾生會因墮入地獄的痛苦而悔恨，但由於業力的關係他們無法修行，必須等到業力盡了才能脫離地獄。在此之前，如果他的親屬能請人為他們修法、回向，也許對他們有些幫助。 問：看到眾生很愚癡的做了一些無法理解的事情，心裡面會起傲慢心，該如何壓抑回去？ 答：首先要問自己為何起傲慢心？我們不過是看到了眾生的缺陷、弱點罷了；應修...
知道要改習性，就有希望成佛 人身難得，佛法難聞，師父更難遇，樣樣具足的時候要珍惜。什麼事都要放下來，聽聽課。我覺得不要說改變內心的習性，只要知道要改變，功德就已經很大了。用三界珍寶來供養佛，沒甚麼功德；師父講完後，徒弟知道要改，功德就很大了。 什麼呢？知道要改的人，有希望能成佛，完全不知道改的人，百分之百沒機會。是不是？台灣人說：「做不到，知道有什麼用？」這是一種顛倒抹黑、斷章取義的說法，是很不...
有沒有什麼方便容易跟佛相應的一種感受？ 徒問：修行的時候，有沒有什麼方便容易跟佛相應的一種感受？ 師答：沒有任何那種靠關係的，都是要努力的啦 ！ 聽說有個唯一容易感應到佛法的方法，就是觀無常啦！ 無常就是變化，隨時都會死，死法不定，活下來的機會比較少，死亡的機會比較多啦！就這樣。 ⋯⋯也不要太想不開！我們也蠻爛的，優秀的會先死，不好的會活著。有時候修無常，有時候檢查自己，不要一天到晚想挑別人的...
徒問：信佛後，冤親債主會來找麻煩，覺得麻煩來得更多，怎麼辦？ 師答：不是來得更多，是心裏的希望更多。以前不拜佛時，不會去想很多，拜佛以後希望得到更多，所以麻煩更多。 答應人家叫發願，發願而不去做的話，一定會障礙多，困難也多。 ~~秋竹仁波切
修行與事業如何取捨？ 師答：修行與事業並不需取捨，然有貪的話，事業與佛法都不會圓滿。俱生無明的貪與非常強烈的貪不一樣。超過自己能力的要求，就是非常強烈的貪。俱生無明的貪是正常的，若沒有基本的貪，就是佛了。超過自己能力的貪，連事業都會有衝突。沒有非常強烈的貪，則修行與事業是不會有衝突的。 ~~秋竹仁波切
