問：為什麼要禮拜藥師七佛？ 喇嘛梭巴仁波切開示：通常我是在禮拜三十五佛之後，禮拜藥師七佛，主要是淨除惡業、障礙，同時累積功德。為了能夠累積廣大的功德，不僅可以在三十五佛之後禮拜藥師七佛，還可以加上其它任何佛的名號，一面禮拜。這有助於達成目標：累積廣大的功德，同時淨除惡業、障礙。 如果做得到，還有千佛。我想，寺院中很多人修千佛。不是嗎？是誦千佛，或者更多？二千佛？一萬佛？總之，如果做得到，可以念...
問：沒有經由指導而去修密乘，有沒有危險？ 喇嘛梭巴仁波切開示：一般來說，可以這麼說。盡可能要有正確的指導，危險性比較少。要靠適當的上師，正確的引導。同時，弟子本身要有福德、善業。主要是，要盡力修出離輪回的心、菩提心、空性見。自己能夠在這些方面，修得越圓滿，相對的，修密乘就越如法、越圓滿。還有，必須瞭解密乘的修行次第。要靠正確的指導。
問：咒的意義為何？ 宗薩欽哲仁波切答：咒有許多意義，最簡單來說，咒是循環，主要原因是一般現象也有中心的意義，那是指本尊的房子，本尊所在之處，土地之意。
問：為何觀想的力量如此強大？ 宗薩欽哲仁波切答：這有許多原因，其實人都一直在觀看，像看著地，但我們為何不稱為觀想，因為我們習慣將地看為實有的，真實存在的，這是真實、可觸摸到的，所以不叫觀想；又如敵人，我們習慣以為是外在的，而沒有想到是來自內心的嗔恨，所以當有人說摧毀敵人多麼困難，這是由於不能了解敵我是由嗔恨心相對而生的；由於我們平時已有觀想的習慣，所以金剛乘中也藉之以為方便，因為人們都一直在觀...
問：灌頂的方法是什麼？ 宗薩欽哲仁波切答：在灌頂中你可發現許多種不同的方便，像喝、吃許多東西，拿許多東西放在你的頭上或心臟，而這些都是有原因的。金剛乘中充滿了物質象徵，但這是佛陀 為了心喜眾多物質的眾生，所開的方便，像水或灌頂中你喝的一些東西，是因我們喝水乃表示淨除的意思，雖然日常中有時拿來解渴，但用在除垢比較多。 所以金剛乘中引伸之，用咒使水有強大的加持力、觀想成本尊的甘露，或加上更深的哲...
問：誰有資格給予灌頂呢？ 宗薩欽哲仁波切答：一位具德的上師必須要有絲毫無損的完整傳承，和給予灌頂所需具備的種種特質，如完整傳承、無漏的修持─對於將給予灌頂之本尊，還要有慈悲心，因為 他可能會遇到種種不同的學生，至少的條件是上師需完整無漏地修持過任何一種高級密法。如我所說人們到某處去接受某些上師的灌頂，喝了點水，吃了一些東西，然後回家，也許學了一些咒，但通常還是不知道發生了什麼事，我不認為這會有...
問：什麼是灌頂的意義？ 宗薩欽哲仁波切答：金剛乘的灌頂，其梵文叫Abhiseka，事實上這是非常重要的問題，因為我知道這兒的人從許多不同的上師那得到灌頂，在金剛乘中灌頂是最重要的行為、方法之一，去了解灌頂中到底發生什麼事，灌頂的理論依據，和灌頂中的種種觀想，這些觀想中有許多教法包含其中，並不僅是普通的圖片而已，而是灌頂之主要部份。對弟子和上師而言觀想都十分重要，同時對傳承也很重要。
問：為何稱連續、相續呢？ 宗薩欽哲仁波切答：在金剛乘中，如果你淨化這地或積聚功德於此，直至成佛，事實上佛果並不是在此地、此根之外的，所以你到達的是根的自性，整個的修持是在於回歸自性 ，這工作無始無終、永不停止，並不是有某個目的地可到達，所以我們所能對它 的最好稱呼便是相續、連續。
金剛乘和密乘有何不同? 宗薩欽哲仁波切 問：請略述金剛乘和密乘之不同，與金剛乘之涵義？ 答：事實上我們說金剛乘或密乘幾乎是一樣的。密乘是密續的一般稱呼，密續是秘密的教法，而乘是載的意思，密乘這個字同樣在印度教中也可以看到，他們也有密乘的修持法。但金剛乘是特別僅指佛教的修行法，所以我們說金剛乘時，他包括了密乘，但我們說密乘、密宗時卻不一定是指金剛乘。 金剛乘有許多譯意，如密宗的神祗、不可改...
度母為母親 梭巴仁波切 稱度母為母親，是因為唯有母親才可生育小孩。度母真正的意思就是空樂不二的超然智慧，可以同時瞭悟一切所知之勝義諦和世俗諦。這是究竟的上師，真正的上師。我們應瞭解上師真正的意思。縱然諸佛有不同的形像和名號，他們生自空樂不二的超然智慧，那就是法身。實際上，每一尊佛都是究竟上師的化身，一佛代表諸佛，諸佛可以顯示在一佛之上。究竟上師可以顯示於所有這些不同形像的佛；諸佛的本質就是...
