佛堂的供品到底能不能吃？ 索達吉堪布 據喇拉曲智仁波切的竅訣，我們可以首先將物品陳設於三寶前作供養，請三寶享用之後，再觀想三寶將供品轉變成悉地並賜予自己，然後自己再享用這些物品。這樣作供養也能積累許多資糧。 這是一個比較普遍的問題，經常有漢地的居士問我：能不能吃供過佛的東西？ 對這個問題，漢傳佛教界有各種說法，藏地的高僧大德也有不同的說法。以前我認為供者不能享用供品，因為喬美仁波切說：“供...
化身活佛揭秘 詠給明就仁波切 這段對話是2005年藏曆新年大司徒仁波切灌頂大法會期間詠給明就仁波切答弟子關於活佛化身的對話錄 Q（問）：您在講授中陰的課程中說道：‘大成就者們沒有投生中陰，他們有時是以真實身，有時則是以化身，來到人間度化眾生。’──這裡所謂的‘真實身’是指經父母而出生的轉世祖古──具有血肉之軀？而所謂的‘化身’是指如佛、菩薩化現——不具血肉之軀的形影？(因為前者仍可稱作化身...
佛弟子欲於此生證得佛果位，首先該如何修行？ 秋竹仁波切 這邊開始說明，如果佛弟子想依密咒金剛乘捷徑，生圓二次第瑜伽，於此生證得金剛持的果位，該如何修行？ 首先須依四共加行中外共前行的四種出離心，第二不共加行中的發大乘菩提心，此二者非常重要，牢不可缺，少了其中一個，修行佛法的道上便會產生很大的阻礙與障礙。所以前面的共不共加行，樣樣都不能少，樣樣都要做到習慣成自然。如此未來修行的路上才不會有障...
以無念為修行＆以複雜為莊嚴 秋竹仁波切 而對一位無念修行境界的人（註五），他對時間、地點沒有任何的分別，他沒有受困在四個向度（註六）裡面。所以證悟空性的人，違就是順，順就是逆，逆就是順，順逆皆不存在，他隨時都可以順，也隨時都可以逆，順逆對他沒有任何影響。 但是對我們這樣有念頭分別的人來講的話，要找一個好地點，找個吉日不要找凶日。如果真的要看日子的話，找一個會排紫微斗數的人，請他依個人的生辰...
密法要破的是人類最精密的思想 秋竹仁波切 一般人講密法是邪教，專門用一些奇怪的東西。其實這些跟邪教沒有關係，跟破眾生的執著有關係，就是這樣，最難破的就是這個。一般愛喝酒、愛賭博的問題，這種思想不須用什麼密教方法來破啦。密教要破的不是這些問題，密教要破的是很精密的東西，破的是最高級的，如人世間最優越感的就是人的思想，因此要破掉的就是這個。破的時候，是不能隨便傳出去，傳出去的話，不懂的人會講是非。...
密法不是拿來研究的 秋竹仁波切 密法中很多東西都不是拿來研究的。不是說密法經不起研究，而是研究下去的話，那麼這個密法變成沒有意義。密法不是用思考去體會的，須要的是內心真正清淨、內心儘量無雜念，沒有雜念才能夠體會到密法。想研究就是雜念，它是一個最大的雜念。為什麼要研究呢？有疑，疑惑的疑，疑問的疑，有疑才會有惑嘛，才會想研究，而越研究越沒有答案，所以密法不公開傳授，就是這個原因。密法是嚴格了一點，...
為什麼要學佛？ 夏壩仁波切 這個題目，是信仰佛教的人和不信仰佛教的人，都想知道的重要問題。那麼，為什麼要信仰佛教呢？ 信仰佛教的目的，就像從事其他的任何一個行業一樣，咱們人無論是做什麼、說什麼、想什麼……，一切的目的就是在於：如何才能夠減輕痛苦；如何才能夠增長快樂？就這個問題。 所以說呀，學佛和信仰佛教，目的就是為了減輕痛苦，更是為了增長快樂。 讓自己從簡單的意義上說，能減少一...
如何生起菩提心? 夏壩仁波切 “四瀑流沖難阻止，業力繩索緊密系， 投入我執鐵籠中，無明黑暗籠罩之， 無邊有中生又生，三苦逼迫常無斷， 諸母情狀與處境，思已發起殊勝心。” 咱們先講最後兩句話——“諸母情狀與處境，思已發起殊勝心”，然後再說前面的。“諸母情狀”“思已”，即先想想我們母親的狀況及其處境如何悲慘。所謂“諸母”，即天下所有的眾生，包括我們周圍的...
為何要生起菩提心? 夏壩仁波切 《華嚴經》中說： “若能發起菩提心 則能勤修佛功德 若能勤修佛功德 則得生在如來家 若得生在如來家 則善修行巧方便 若善修行巧方便 則得信樂心清淨 若得信樂心清淨 則得增上最勝心 若得增上最勝心 則常修習波羅蜜” “若能發起菩提心，則能勤修佛功德。”這句話，平平常常的一句話，內容可不一般。是說，如果真...
菩提心的稀有難得 傳喜法師蒙山法會 2008年6月25日 今天除了在座的四眾弟子之外，我們同時還有網路上的很多的學友，大家在慧日寺這方空間，運用我們的智慧超越這個空間。所有的人聯繫在一起，不僅是物質上的十方世界，也是四生六道、九幽十類廣義上的空間。而且陰間陽間都聯合在一起，來分享佛法。 首先我們要發菩提心、廣大的心，從我們狹隘的狀態當中跳出來，所以我們蒙山裡面一上來就...
