珍愛自己的上師勝過自己勝過任何其他人乃是菩薩的修行《頂果欽哲仁波切》 《依止上師》 他的示現為你的修道進展創造了順緣 仰賴善知識，一個人的過失將逐漸消失良善的品質將如一彎新月般逐漸盈滿視善知識比自己的身體更珍貴乃是菩薩的修行 若不追隨一個真正的、具格的上師，要從輪回中解脫而獲致證悟是不可能的。如此一個上師的行為（身）、語言（語）和思想（意），總是圓滿地符合佛法。 他教導你，在修道上必須...
(漢藏英)桑煙供修持引導/多智欽．吉美滇貝尼瑪（第三世多智欽仁波切） 分享: 7Headlines facebook PLURK twitter 333 A Guide to Sang Practice 桑煙供修持引導 Namo guru padmakaraye! Embodiment of all the buddhas of the past, present and futur...
最大的福德就是能維持獨處！ 吉美林巴尊者、宗薩仁波切開示修行的 時間與場所 宗薩仁波切開示 修行的場所在哪裡都無妨，所以試著不要過分挑剔。 否則，你會為了安排正確的修行條件，而把所有的時間與精力都花在枝微末節上，卻沒有時間修持。 龍欽巴（Longchenpa）曾說，在山頂上，我們的心自然而然會較為清晰，因此較容易平息心理上的昏沉。 所以，如果你有機會在山上修行，而且接受過觀想、「止觀」的教...
缺乏福德難以修行 宗薩仁波切 缺乏福德，你會生活得非常好——那種世俗的幸福——你會很幸福，一直都很好，生命中不會出現任何突發事件擊碎你的世界觀、價值觀，把你推到佛法裏面。沒有任何事情出現把你喚醒。 缺乏福德，你不會對現有的世界有任何懷疑，會認可現有的一切，從不思索是否真的如此。接受現有的一切，尊重現有的規則。從不懷疑世界的真實性。 ...
老沙彌的故事 宗薩蔣揚欽哲仁波切 從前有個老人出家，剃度的時候年歲已大，頭發花白而相貌莊嚴。有位信徒依習俗供養僧眾午餐。女施主不知道老人只是剛出家的沙彌，以為他是資深的和尚，因此安排他坐在上座，而且對他特別恭敬。習慣上，在午餐供養後會請一位和尚帶領大家回向功德，並做簡短的開示。一些年輕的和尚因為自己排行較前，對這位沙彌坐在上座感到不悅，決定讓他來領眾回向，好羞辱他一番。老人還來不及反對，虔...
灌頂講座開示 [複製連結] http://www.youtube.com/watch?v=99QhrTAwwEw 20140119堪千貝瑪謝饒仁波切開示(台北) http://www.youtube.com/watch?v=Ofrw1CFsX5E 20140119尊貴的秋竹仁波切開示(台北) http://www.youtube.com/watch?v=bn3iAN1DoFs 20131...
我們無時無刻不向死亡邁進，天天都像跑馬拉松般向著閻王而去。身體只是會動的屍體，沒人能拒絕死亡。 人們常為明日的安樂犧牲今日；為了明年而犧牲今年。為什麼不為了成佛，犧牲此世的短暫快樂？ 無辜的動物沒做錯什麼就被殺來吃；苦痛難以衡量，又無從表達。要設身處地尊重彼此的生命，修持慈悲心。 ~~~堪千昆秋嘉稱仁波切
不論哪一種修持，它們的差異就是菩提心。有菩提心，只是坐著觀照呼吸也是菩薩修行。沒有菩提心，無上瑜伽法事也不算是大乘道。 修行良機，就在當下。惡念生起時，就是修法的時候，不論身在何處。做好朝向正覺的準備，就是現在。 ~~~堪千昆秋嘉稱仁波切
「你是要凡事正確，還是要幸福？」老是抓著憤怒的理由，永遠都不會幸福。所以就算憤怒的理由再正當，還是要懂得淨化它。 惡念會讓人失去幸福、心靈一無所有。要覺悟到它才是真正的敵人，菩提心是對付它的最佳武器，盡一切努力發利他心。 往往能真正給你最大幫助的，是傷害你的。所以別期待什麼，不論是厭惡的、愛好的執著，我們都要少一些。 ~~~堪千昆秋嘉稱仁波切
何謂菩提？ 洛本天津仁波切 菩提就是「覺」，覺悟心性，進而超越三界輪迴。追求覺悟有三種途徑：小乘、獨覺、大乘。大乘菩提心，有別於眾生心、世俗心，也不同於小乘的發心。小乘雖然也求覺悟，但發心和果位都不究竟。因此，小乘並未具足菩提心。菩提心，就是大乘成佛的心、開悟成覺的心，與普賢大圓滿、大手印的心究竟是同義的。 菩提心有三譬喻： 一、如國王般的菩提心， 二、如船長般的菩提心， 三、如牧羊人的菩提...
