詠給明就仁波切：西方極樂淨土乃總攝一切諸佛淨土的化現 阿彌陀佛的淨土較易往生，往生後所獲得的功德利益也特別大，這是它的特色。西方極樂淨土乃總攝一切諸佛淨土的化現。 每一位菩薩在菩提道上所發的願力不一樣，譬如金剛薩陲曾發願，以後的眾生如果聽到祂的名號，憶念起祂的形象，業障便會淨除。若做不到，誓不成佛。因此，在眾多的劫中，不斷發願，努力積聚資糧。最後當祂成佛時，所顯發的功德就是對治業障最力。藥師佛...
什麼是『仁波切』？ 仁波切，是直接從藏文的音翻譯過來的名詞。藏文的意思是「大珍寶」。什麼樣的對象會被我們說是仁波切呢？主要是前世的修行證量很高、轉世再來的修行者。至於修行的證量要高到什麼程度，雖然沒有特別的標準，但，要能這樣（自在轉世）也並不容易。除了自己是一個修行者之外，周圍的那些法友，因為二、三十年同在一個寺院、同住一間僧寮，都非常清楚地見證彼此的修行過程，這些，都不是一天兩天的事情，而是一...
轉經輪──轉動慈悲之輪 轉經輪是十方一切諸佛、菩薩事業的化現。諸佛菩薩為了利益眾生，而化現於轉經輪中，藉此淨除我們的一切惡業、障礙，並使我們能夠實證菩提道次第。 在西藏，通常只要有大乘佛法弘傳的地方，就流傳著轉經輪法門。這個法門是由龍樹菩薩傳給獅面空行母，再由獅面空行母傳給蓮花生大士，而由蓮花生大士將它傳入西藏。 ***轉經輪的利益*** 梭巴仁波切曾經開示：轉動它一次，就等同於持誦了...
沙壇城──本尊宮殿的象徵 沙壇城是用彩沙砌造，它有平面彩繪及立體塑造兩種。不同的本尊，其壇城圖案亦不同。經續法林以及釋迦牟尼佛中心各供奉有一座觀音菩薩的立體沙壇城。 (一)沙壇城的意義 壇城就外相而言：象徵密續本尊安住的宮殿；內在含義是：此宮殿正中央的本尊，就是我們清淨的佛性。 製作沙壇城者必須記住壇城的所有細節及做法，絕不可自行創新。因為彩沙壇城的每一個圖案或字母，皆象徵著本尊、空行...
{繞行佛塔儀軌} 如何繞行佛塔? 繞塔是極有力的修行，重點在於本著深廣信心、依止心及專注心念。每次繞佛應努力做到圓滿。在您繞行聖物時，應以身語意三門誠心繞佛。謹記一切諸佛菩薩常住聖物中。 1.發心 首先思惟人生的最高目標，在於引導一切眾生成就無上安樂的佛果，為此我必須淨障集資，圓滿福德、智慧兩種資糧；為此，我將繞行佛塔。本著最良善的菩提心繞塔，將種下成佛的正因，當然也形成解脫因和今生來世的安樂...
佛塔的功德及繞塔的觀修法 佛塔代表佛陀的法身，西藏式佛塔每個部分都揭示成佛之道。因此看到佛塔時，應思惟：「願一切有情成就佛塔所表徵的佛陀之一切種智。」 （一）造塔的功德 建造佛塔是淨除惡業、障礙及累積廣大功德的有力法門。為什麼佛塔有這麼大的功德利益？梭巴仁波切1994年於澳州觀音院開示中提到：佛塔代表佛陀的聖意──法身。造塔是淨除惡業、障礙及廣積福德資糧的極具威力的法門。 透過這樣的方式...
如何供燈??──迅速累積福智二資糧! 中心大殿內，以酥油燈、小燈泡、聖誕燈等，設置各種的燈供，乃至設有專門的供燈區。梭巴仁波切時常告誡弟子，成佛需要廣大資糧，因此要廣修供養，多燃燈供佛，增長智慧。 **供燈的利益 曾供過一盞燈、一把花的人或天，都將親見彌勒如來。在《聖彌勒經》上記載，供千盞燈或千朵優婆羅華，造塔或佛像的人，到彌勒示現成道時，當生為其眷屬，並聞佛初轉法輪。即使僅僅供一朵花或隨喜...
如何供花?? 佛教徒經常會以花供佛，而在佛堂亦可看到以各種花供養佛塔、佛像等。密續典籍中提到：隨力備辦香、花、燈、塗，而作供養。 在《聖彌勒經》上記載，供千盞燈或千朵優婆羅華，造塔頂或佛像的人，到彌勒示現成道時，當生為其眷屬，並聞佛初轉法輪。即使僅僅供一朵華或隨喜他人供養的功德，也都將就佛果。意思是說，這樣的人在釋迦世尊的教法中若未能成佛，則在彌勒的教法下，心一定會成熟、解脫。 **供花的利...
如何供水??- 能輕易地累積福德資糧! 梭巴仁波切 進入中心的大殿內，您可以看到裡面擺設有許多組的七供。每一組七供的順序為：水、水、花、香、燈、塗、食。亦有八供，則是在最後一項增加樂器，通常是用法螺來代表。這七供或八供也可以完全以水來代替。 供養是一種修持，重點是在供養的心，而不在供品，但是實物供養與意想仍有差別。最好是結合二者，藉由普賢供養力觀想供品增長廣大。 梭巴仁波切開示：供七杯水...
《為什麼在日食、月食或十五、三十等日子修行的效果非同尋常》 藏曆是根據密續《時輪金剛》中所說的星象規律與天文曆演算法推算出來的結論。千百年來的事實證明，無論是藏曆的日食、月食日，以及每月望日與晦日的確定，其精確度都不同程度地高於其它曆算方式所得出的結果。 因此，如果想在殊勝日行持各種善法，最好能依照藏曆來執行。 為什麼月食和日食是非常重要的修法時機呢？從世俗人的角度來看，所謂的太陽和月亮，只...
