「四和合」圖源自《佛陀本生經》：古昔有國名為「卡舒嘉耶」。此國連年戰亂無止息，忽有一年百姓安樂，戰亂平息，國王便沾沾自喜地以為一己之福澤惠及國土。 有一天，國王遇上一位智者。此智者恆修禪定得証神通，而且常作真實語。智者告王曰：「百姓之安樂乃由貴國境一谷中四靈獸和合共處之功德感召，非由大王之福德而起。」 王乃親領侍從前往谷中查察，見一大象立於樹旁，背上頂著猴子﹔猴子又背負一兔，兔背上為一鳥。智者...
梭巴仁波切開示 ── 依止度母與成就菩提道次第 1987年五月在柯盤寺和尼泊爾的小乘瑜伽學會所作的開示 淨義恭譯 有很多內在的障礙會阻礙心的發展，這些內在的障礙會衍生出外在的障礙。因此，為了教法修行的成功，為了實現菩提道次第，你必須依止一位特別的本尊或佛，諸如度母。為了幫助眾生成功的成就暫時和究竟的安樂，諸佛所有的懿行都彰顯在此女性形相的救度者度母身上。 很多印度瑜伽士依止度母。他們...
準 提 佛 母 簡 介 及 功 德 利 益 「七俱胝佛母」，梵名 Cundi. Cundhi SaptakOti-buddha bhagavati；藏名：Bskul-bye-ma、Dorje Tsundi。漢譯有准胝觀音、準提佛母、七俱胝佛母等名。是以准提咒普為顯密佛教徒所知的大菩薩。在禪宗，則稱之為天人丈夫觀音。 關於「準提佛母」這個名號的說法來源，主要是來自七俱胝佛母，是三世諸佛之母的...
諸佛所證 徒你本俱〞你覺得呢 師問：諸佛所證，眾生本俱，你認同嗎？ 徒答：是的，師父！ 師又問：諸佛所證，徒你本俱，你覺得呢？ 徒：……(默然) 師說：是不是渾然無覺？要解決這問題只有具足功德上師解脫相，雖一剎那亦不生邪見，恭敬勝解所作見皆善，祈願上師加持心相契。（仁波切合掌吟唱著)能做到上偈，問題自解，否則諸佛出世也救不了！ 徒問：師父！其差異是不是在信心？對師父信心具足，即能...
如非虛無（拈花微笑的故事） 一位老婦常為一些雞毛蒜皮的小事生氣，有一天他去找高僧談 禪論道，高僧聽了她的講述，把她領到一間禪房裏，落鎖而去。婦人氣得破口大罵，罵了許久，高僧也不理會。婦人又開始哀求，高僧還是置若罔聞。 婦人終於沉默了，高僧來到門外，問她：「你還生氣嗎？」 婦人說：「我只為我自己生氣，我怎麼會來到這個鬼地方受這份罪？」 「連自己都不肯原諒的人，怎麼能心如止水？」高僧拂袖兒去。...
至高那難陀寺十七大班智達祈請文－－能明三信 --- 丹津迦措 譯 恆念利眾悲心所造作 得勝斷證救護天之天 緣起語令有情度脫者 如日宣說《能仁》稽首禮 1. 佛母密意離邊真實義 善以甚深緣起理明說 依教明辨大乘中觀軌 《龍樹菩薩》足下我祈請 2. 其之心子善巧成就尊 達彼內外宗義大海岸 持守龍典諸師頂奇寶 《聖天》佛子足下我祈請 3. 諸聖密...
普 巴 金 剛 淨 障 迴 遮 大 法 會 普巴二字為藏語，其義為橛，以本尊手中所持主要之法器為三菱前尖的利器，故古有「金剛」之稱，而今通稱為普巴，「普」字表空性，「巴」字表智慧，普巴即空性與智慧結合成不二體性。 普巴法的修持，在於斷除一切自我之貪執，消除內心之恐懼，如此才能瞭悟法界性，亦即不在於降伏外在之物，而是在於對自己內心本性的了悟。 本尊普巴金剛之寂靜身形為金剛薩埵，忿怒則為金剛...
《 獅 面 空 行 母 法 之 利 益 》 這位本尊不同一般的除障本尊，而是除障力量特別強大，本尊用威、慈並用之悲智雙運方法不斷利益無邊有情。在對治邪術詛咒方面也十分靈驗有效，修習此法，可以遮止對治一切人間的口舌是非、時難年荒、兵禍疾疫、天災水旱、飢饉諸苦，所有年、月、日、時一切惡魔不祥，觀右掌為日，左掌為月，在雙掌日輪及月輪互擊時，就如太陽及月亮相撞一般，頓時地塌天崩，一切障礙、魔類加害及邪術...
181. 萬一上師教你去做不如法的事時， 用依止心，將上師的心視同法身佛， 將自己看到上師的過失或不如法的地方， 看成是自己的不清淨心所投射的。 以沒有嗔心、驕慢心，很謙卑的態度跟上師解釋， 上師現在叫你做的事情，你沒有能力把它轉成佛法的修行， 所以祈請上師的許可，讓你可以不必去做。 182. 宗喀巴上師解釋兩種方法 說明如何運用你看到的上師之過失來培養依止心。 其一是思惟你所看到的...
念誦六字大明咒的十五大利益 事實上，此咒的利益數不勝數，而不論念長咒或短咒，緊記下列十五大利益已經足夠︰ 1. 生生世世值遇仁王、法王或其他賢明的領袖，並能投生於仁王在世之處，具足修法的順緣。 2. 恒常生於善法昌盛之地，例如佛法興盛、寺廟林立，聖物、佛像、佛塔眾多的地方，讓你廣修供養，修持佛法，積聚資糧，廣眾善因。身處的地方行者眾多，更促使你去效法他們，締造樂因。 3. 恒常值遇順緣良機...
