《梭巴仁波切2009年在美國寫給一位新上任會長的一封信》 （也合適所有人的修行建議！） 翻譯: benefitother 在天空部落發表 成立佛法中心的目的是好好地照顧他人的心，盡最大可能讓心保持在善的狀態，意味著你要讓自己的心處於善的狀態。你必須努力作到，能這麼努力去實踐是非常棒的。要是你自己辦不到，就沒有能力幫助他人。所以你的動機應該是讓自己在行為、言語跟內心想法，以這三方面讓他人感到...
終止輪迴 梭巴仁波切/開示 正如龍樹所說： 出自貪、嗔、痴所造的業，是不善業。 出自無貪、無嗔、無癡所造的業是善業。 無論是善或不善，業都是由心所積聚的。 只要我們貪求舒適、物質、恭敬和美名，而且想規避不舒適、無所得、不恭敬、惡名，那麼一切行為，都是出自貪嗔癡的動機。這意謂，不善業遠比善業多。 論典在此說： 十分重要的是，設法不生起貪圖現世樂的慾望。 萬一生起了這種慾望，要設...
對台灣人而言，皈依是一件很重要的事情，台灣人也好或信佛的弟子也好，遇到事情的時候，最後還是會求救於一些神明。中文講「神明」是很好聽的一個名詞，其實六道眾生裡面，他被歸類為餓鬼道或叫護法神。 很多人都在拜神明，而且好像覺得越拜越有點改變。其實是越拜讓你越陷進輪迴。而且不管做什麼抉擇，都要拿兩個筊杯來一直擲筊，這些都是一種依賴。 你們越做一些有的沒的，執著就越來越深，最後變成自己什麼事都沒有辦法處...
《捨離貪圖今生舒適的慾望 梭巴仁波切/開示》 龍樹在《致友人書》中說： 如果火花掉到你的頭髮或衣服上，有著火的危險， 你會立刻把它拂掉。 同樣，設法不再輪轉生死，非常值得一試。 當火花掉到身上，你會毫不遲疑地拂除，即使火花可能只會燒到頭髮或衣服，你也會馬上採取行動。那麼，你當然更應該努力消除墮入惡趣的因，以及輪迴不斷的苦。 我們所有的問題，都來自生死輪迴，我們的諸蘊得自煩惱和業...
遠離壞朋友以後，應該跟哪一種朋友在一起呢？就是任何人依止他的話，所有壞習慣都會慢慢改掉。什麼是壞習慣呢？壞習慣很難定論，大家的認知都不一樣，比較沒有辦法決定這個好、那個壞。但是不管人家說好或人家說不好，只要會讓你心裡常常起起伏不定的都叫做壞東西。一直都讓你很高興、一直讓你很傷心，怎麼做心都沒辦法靜下來，內心一直有很大的起伏，這些叫做壞東西。 依止善知識後，慢慢地內心的起伏就比較少。所有的功德，這...
您還在吃海鮮！(摘自 北京大方廣文化) 據媒體報導，耶魯大學經濟學教授陳志武在北大演講時，談到毒黃鳝問題。他說，當年七月，他到蘇州參加會議用餐時，一位科學院環境研究所知名學者對他說，你們知道如今的黃鳝為什麼長得這麼快嗎？就是因為飼養者用了生長激素,人吃了黃鳝，這些激素在人體七、八年還要發揮作用。陳志武說，聽到這話之後,嚇得那些與會學者們沒人再敢吃黃鳝了。陳志武還說，我有一個親戚是賣豆芽的,他對我...
南懷瑾：財富的去向 那麼人生的目標，有錢只為“飲食男女”嗎？你們都知道范仲淹，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。范仲淹有一首詩，我改了一改，因為不是我有意改的，是它要改：“世事循環望九州，前人財產後人收，後人收得休歡喜，更有收人在後頭。” “世事循環望九州”，世間的事情就是旋轉，跟圓圈一樣循環的。望九州，中國人有九州，世界有九大洲。“前人財產後人收”，前面發了財的人永遠是你的嗎？不會的，會到別...
《放生須知》梭巴仁波切/開示 釋妙喜/恭譯 如果我們只是從動物將被宰殺的地方，把它們買下來，放到不會危害到它們生命的地方，我們並沒有帶給它們大多利益。由於沒有機會聞法，它們死後大多將再度轉生為動物或墮到其它惡趣。當然，我們放生帶給它們若干利益，起碼延長了它們的生命，不過，最大的利益是讓它們聽聞咒語及佛的教法。 念誦空性、菩提心和密續的教法，會在動物內心留下習氣，確保將來它們能獲得人身，值遇並修...
《究竟康復的療法》梭巴仁波切 開示 釋妙喜譯 首先省思：所有放生動物都曾經生為人類，就像自己一樣。可是由於他們没有修行佛法及調伏他們的心，才轉生為畜生。現在的苦趣身，是未調伏心的果報。我們連一秒鐘都不想成為牠們那樣的身形。即使在自己身上看到若干微小的老化徵兆──譬如臉上多了一條皺紋，都會感到苦惱，何況是具有這些動物中的一種身形呢？我們絕對不可能受得了！ 一定要感到和放生動物之間，有某種...
什麼是人呢？能夠自動自發、聽得懂，明白很多事情的叫做「人」。比如說：「講給你聽，不用多久你就懂，叫你左你就左、叫你右你就右，講佛法的功德給你聽，你也能夠理解。」所以人不只可以藉著語言表達而已，還可以讓你不用多久就能聽得懂、瞭解、明白很多含義；而畜生只會聽，牠不會理解，牠不知道什麼意思。像鳥、狗、馬、豬也好，都是為貪吃嘛！有時餵牠久了，重複要求牠做動作的話，由於有得吃，就這樣做了一些動作，例如：狗，...
