心要珍寶 （敦珠法王·無畏智慧金剛） 擷譯自Counsels from My Heart 禮敬上師! 蓮花生大士曾說： 不要去探究外境的根源 你應探究心性的本源 當你體悟到心性的本源時 你只瞭解一件事，但是所有一切皆因而解脫 如果你沒有體悟到心性的本源 你雖在知道一切，但你沒有一件事是瞭解的。 當你開始要作心性的禪修時，在坐姿上要留意的是背幹要打直，讓出入息能自然順暢。凝視...
恭敬稱念觀音聖號即能遠離淫嗔癡—上師益西彭措仁波切 若有眾生，多於淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。-----《普門品》 如果有眾生淫欲心重，只要常常憶念恭敬觀世音菩薩，就能遠離淫欲；如果嗔恚心嚴重，時常憶念恭敬觀世音菩薩，就能遠離嗔恚；如果愚癡蠢笨，時常憶念恭敬觀世音菩薩，也能遠離愚癡、開啟智慧。 下面用道理和事...
綺語成就者妙語金剛 略傳 哇希族的松秋多傑，一般簡稱哇希松秋，意譯為妙語金剛。哇希是西藏的十八大種族之一。他是位時常用綺語和各種神通來渡化眾生的大成就者。雖然是高貴的種族，但家裡貧困，從小和 第一世多智千法王學習，修學大圓滿法門而得成就。 他外表看來像瘋子一般，不會修任何法門，甚至不會念咒，時常和眾人聊天、說笑話。在那個時代，東藏果洛地區一位有名的瑪尼喇嘛（瑪尼喇嘛是指時常傳觀音法門，鼓勵民眾修...
普巴扎西仁波切：「根本上師」的誤區 何謂「根本上師」？ 所謂「根本」就是最重要的意思。 現前在漢地，有些信眾對「根本上師」還有著很多不理解的地方。 例如很多人會問， 所謂根本上師是否有數量的規定？應該具有多少位根本上師才如法？ 有些說只能有一位根本上師，也有的說可以有多位上師作為根本上師， 那根本上師究竟應該如何理解呢？ 所謂「根本上師」從字面上面理解， 即眾多導師當中，對你而言恩德最重的這...
如何斷除對來生的貪著 果碩仁波切講授 聖道三要的內涵為出離心、菩提心與空性正見慧，其中出離心的修持，可分為斷除對此生的貪著與斷除對來生（輪迴）的貪著。吾人由於累世所串習的習氣，總是認為若不去追求財富受用，如何能衣食無虞地活在世上；然而，此種觀念是謬誤與似是而非的。 因為對此生的貪著，而竭盡心力追求名利，雖費盡心思努力追求，卻不一定皆能如願，並且於追求的過程中，由於貪、瞋、癡煩惱習氣的...
如何使法會成為一項修行呢？ 首先，必須修正意念動機—參與法會並非貪求此生的安樂而來，而是為了斷除對此生乃至來世的貪著。 由於輪迴的本質是痛苦，找不到究竟的安樂，若繼續以殊勝難得的暇滿人身去追逐虛幻的名利，並非明智之舉。唯有斷除對此生及來世的貪著，才能使自身所有的善行成為清淨的修行，真正達到離苦得樂的目標。 此外，我們必須思惟有情眾生都是渴求安樂並厭棄痛苦，卻因為受到無明的...
宗薩仁波切與網友暢談佛法與現代人的關係3/3： 41、提問:想要幫助他人，但自己的能力不夠，怎麼辦？想幫助他人，但自己有有貪欲，怎麼面對自己內心的矛盾？ 仁波切回答：寂天菩薩說，幫助他人是以助人的願心為開始的，僅僅是希望幫助他人已經非常好了，你要不斷地去增長這種願心。 42、提問: 上師“修自他交換”我沒明白 仁波切回答：自他交換是一種修法，你可以去讀阿底峽尊者的修心七要。 43、提問: 頂...
宗薩仁波切與網友暢談佛法與現代人的關係1/3： 1、提問：如何在繁瑣的日常生活中做到時刻憶念上師，憶念佛法呢？總感覺自己的心非常散亂，各種散亂，業風吹來一點控制力都沒有。 仁波切回答：因此通過修止來維繫正念是如此重要。當然也不要忘記我們生命的無常和急迫性。 2、提問：如何才能有效的對治自私和嫉妒？ 仁波切回答：這是個很大的問題，整個佛教的目的就是為了這個，我們可以先開始思維所有的東西是如此的毫...
走出修行的誤區——關於上師和弟子 希阿榮博上師 晉美彭措法王之殊勝心子大堪布希阿榮博上師： ...因觀察而不急 於跟上師親近，與因成見而對上師失望，是兩回事。你究竟是不抱成見地觀察，還是感覺上師與你所期望或迷戀的形像不一致？有時候，上師會故意以出人意料或令 人失望的形像出現，挑戰你內心的開放能力。 你如果希望上師威嚴，則很可能看到他頑童氣質的一面；你以為上師和風細雨，他則會表現得嚴厲苛責；你...
回憶上師 晉美彭措 ——希阿榮博堪布 最近一段日子，我一邊調理身體一邊重溫、整理自己收藏的法王如意寶講課的錄音。很多都是年代久遠的磁帶，有的已經二十多年了。錄音機里傳來法王如意寶的聲音，他的慈悲、博學、幽默、自在，他的一切，像一股活潑的溫泉水充盈溫暖著我的心。 依止法王如意寶二十多個春秋，一幕幕往事如在眼前。我是那麼渴望親近法王如意寶，但是每一次真正到他老人家跟前，我卻緊張得手足無措，連頭也不...
