修蓮師法遣除違緣——索達吉堪布2013.05.20網絡開示 今天我們主要講一下蓮花生大師的咒語“嗡啊吽班匝兒格熱巴瑪色德吽”的功德，或者說它的一些利益。為什麼要講這個？無論你是學了十年、二十年、三十年的老佛教徒也好，還是剛剛學佛皈依的人，經常學習、修持蓮花生大師的法門非常重要。所以，我前兩天決定，今天利用不到一個小時的時間給大家傳授這樣一個法要。 ◎今天緣起很好，今後應共同祈禱蓮師 我下午看...
三主要道論——索達吉堪布2013.05.23網絡開示 （1） 今天晚上跟大家講一下宗喀巴大師的《三主要道論》。 《三主要道論》是有非常殊勝的加持力、內容非常緊要的一部論典，是格魯派的創始人、藏地三大文殊之一——宗喀巴大師所作。宗喀巴大師的一些介紹，由於時間關係，沒有必要和大家說。他的《菩提道次第略論》、《廣論》、《密宗道次第論》，以及《入中論善顯密義疏》、《經鬘論》，等等許多論典，對當前人們來...
如何逆轉習性? 佩瑪‧丘卓 施受法(施身法)逆轉了我們趨樂避苦的慣常邏輯。 我們在施受法的修行過程中解除了自私這個存在已久的模式。 我們開始感受到對己對人的愛，開始關心自己也關心別人。 施守法能喚醒我們的慈悲心，為我們帶來寬廣的實相觀。 要想對別人慈悲，先要對自己慈悲。如果想關心那些陷入恐懼、憤怒、忌妒、各種上癮癥、傲慢、貪婪、自私或吝嗇的人——想關心這些人，對這些人慈悲，就不...
有一次我搭飛機旅行，隔壁坐著一位先生，他一邊和我聊天，一邊不時地停下來吃藥，我問他︰"你吃的是什麼藥？"他說那是鎮定劑，我說︰"你很緊張嗎？"他說︰"沒有，現在不緊張，但是我想等一下回到家我會很緊張。" 你可能會覺得很好笑，然而當你自己緊張不安的時候，你會怎麼樣？請注意自己的驚慌，還有那股馬上想抓住什麼的欲望，那股欲望總是奠基在希望之上的，不去抓住什麼東西，就叫做絕望。 如果希望和恐懼是一塊錢...
不傷害別人 不傷害別人顯然包括不殺生、不偷竊、不欺騙，也包括不侵犯別人——行為、言語、心意上都不侵犯別人。佛法所說的"不侵犯"的治療力量，就是以不傷害自己或別人為基本教義。 從一開始就不傷害別人，中途不傷害別人，最後也不傷害別人，這應該是文明社會的基礎。神智清明的世界就是這樣建立的。然而首先其公民必須是神智清明的，這里指的就是我們自己。如果缺乏勇氣和自尊，我們就無法誠實而溫柔地看待自己，于是我...
念佛法要 日常法師 講授 今天晚上，大家聚集在一起，這個也是殊勝因緣，我們共同來討論一下、研究一下怎麼樣達到我們共同的一個大目標，拿三輪俗語來說，圓成佛道；拿我們通俗的話來說，徹底解決我們所有的痛苦，圓滿得到應得的一切功德，這個題目，叫做念佛法門。本來要想達到這樣的一個目標有無量無邊法門，方法是無量，目標是一個。那麼，今天我跟大家討論的是，這樣的一個法門。用了這本書，就是做為參考的，在各位桌子...
供養 頂果欽哲仁波切 此心貪戀我執輪回因， 是故敬獻身財與善德， 上供涅磐下施輪回眾； 舍除一切貪執誦嘛呢。 經由淨業，你已清除了通往成佛道上的障礙，但為了繼續在道上前進，必須積聚必要的資糧以持續旅程。累積資糧就是積聚福德與智慧。透過善行與供養來累積福德資糧，將可成就色身；以無所執之心行善而累積智慧資糧，將可成就法身。這兩種資糧應以利他之心來完成。 執著於有『我』這個實存自我的概念，是我們...
《八關齋戒儀軌》 （聖十一面觀音斷食儀軌） 何謂八關齋戒： 「八」，是指所受持的八種戒 「關」，即關閉八惡，令三業不起諸過 「齋」，是齊斷諸惡，具修眾善的意思。另外，過午不食，也稱為齋 「戒」，有防非止惡的作用。 八戒戒條如下：受戒起至隔天天亮都需守戒 ◆不殺生： 不故意殺害有生命的眾生，如人、動物、小昆蟲及墮胎。這裡並不是指說殺人才算殺生，甚至連一隻小蝨子（人、家畜…）一個小小的生命也不應殺...
我們看見有人正在造做會使他們產生痛苦的惡業，是否我們該試圖去阻止他們這樣做？那樣是否會強加業在他們身上？換句話說，對我們而言，從經歷自己的痛苦而從中學習是不是較好呢？ 達賴喇嘛答：如你所知的，一個佛教的修行者慎重地過著一種獻身助人的生活方式。這裡我們要知道，佛教所談的幫助他人是幫助他們走上正道以找到解脫，這也就是說過一種符合業力因果法則的生活方式，即是「諸惡莫作，眾善奉行」。 所以，一般而言，...
個人的體悟和佛陀的正等正覺的差別在哪裡？ 達賴喇嘛答：讓我舉對所有事物的細微無常和瞬間性的體悟為例。 對一個剛開始了解事物無常的人來說，他或她對事物恆常的執著，在最初階段還可能相當強烈。現在為了要鬆動那個執著，你需要一些批判的推理，甚至只要能令此人心中對事物恆常起疑，那麼它就能產生衝擊，因為，至少對事物恆常不變觀念的執著有了鬆動的效果。 但那還是不夠。你需要進一步增強更具批判性的推論，把你導向...
