金剛意 頂果欽哲仁波切 二障分別心息修證增；懷控心力調伏敵魔障。 今生勝共成就觀音賜；四種事業任運誦嘛呢。 沒有任何形式的個體是真實永久的存在。輪回和涅磐的一切現象――即使是看得到的本尊形象，聽到的咒語音聲――都是心的投射。如果追尋這個心的本性，你將發現如同《般若經》上所說的： 心，心不存在，其相為明。 我們一般所稱的心，是染汙的心，是被貪、嗔、癡激起的狂亂思緒。此心不是證悟的明覺，總是被...
二十年穿鐵衣取膽，母熊含淚殺子並自殺！ 人類在野外下陷阱捉熊，熊落入陷阱，導致熊掌或四肢撕裂。熊被捉到後，要被人類殘害近二十五年，熊痛得掏肚自殺。 但人類魔高一丈，給熊穿上防止自殺的鐵衣，使熊無法移動分毫，連自殺也不能。熊肚子被人類挖一個洞，插入鐵管到膽，每天活取膽汁數次，鮮血淋漓，劇痛無比，熊痛苦的吼聲像打雷，可是穿了鐵衣，無法動彈。（節省成本，沒有麻藥）有隻母熊痛苦不堪，在人類要對她孩子小...
學習智慧度（般若波羅密多）經典的利益〔Ⅰ〕 ――梭巴仁波切 《入中論》的教授一開始就說智慧度是「母」，因為所有數不清的過去、現在、未來佛都從智慧度出生。 本師釋迦牟尼佛在田野中對五百隻天鵝說法，因為如此，這五百隻天鵝下一世全都投生為人。不僅如此，他們全都成為受俱足戒的比丘，而成就聖道，以徹底從輪迴中解脫。他們修行五道，成就資糧道、加行道、見道、修道和無學道。他們全都成就這些聖道，所以在下一世...
嗡阿吽禪修――梭巴仁波切 持誦「嗡阿吽」真言非常有用；通常你們太忙沒時間持誦長咒時，可以持誦這個短咒，它代表了所有其他真言。 當你禪修時，不要勉強自己。只要舒服的安坐，讓呼吸自然地流動，自在一點。不要去想「我是個禪修者」，不要去想「我很謙遜」，不要去想「我是個自我中心的人」，什麼都不要想，自在一點。 禪修［清淨身］…嗡 閉上眼睛，手隨意放在你覺得舒服的地方。觀想一個白色的「嗡」字在腦袋中央...
聖物，為何珍貴而能滿願？！（２） ――梭巴仁波切 ［聖物是佛的化現］ 帕繃喀碟千寧波在菩提道次遞教授中提及，我們應待聖物如同真實活生生的佛陀，而非物質之物。每一次看著佛龕時，思惟所有這些物都是真實活生生的佛陀，但目前你的業只能讓你看得到以佛像或法照形相示線的佛。未來當你成就資糧道時，將能視之為真實活生生的佛。你的見解隨著心進步而改變了。所以說聖物是化現，佛陀化現為佛塔等聖物。雖...
聖物，為何珍貴而能滿願？！（１） ――梭巴仁波切 聖物只會留下善的習氣，不會有惡的習氣。 因此，在房屋內外儘量放許多聖物非常重要， 無論你看哪兒，總是會看到聖物， 總是會獲得這些虛空般的利益。 不動佛的法門利益中提及，倘若有人造了所有的五無間罪，只要那個人在臨死時能看到不動佛的真言，就能淨除所有這些極重的惡業。為什麼殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身血這五種惡業稱為「無間」罪？因為...
佛陀十大弟子 ~~舍利弗－智慧第一 舍利弗多，鶖鷺之子 「舍利弗」，這是以父母作他的名字。他的父親叫優婆提舍，所以得「舍」字；「利」是他母親的名字，「弗」就是「子」，所以有的經上譯為「舍利子」。以他父母的名字合起來，作為他的名字，所以叫「舍利弗」。 「舍利弗」是梵語，有的譯為「身子」，又有翻譯為「鶖子」，又有一個翻譯是「珠子」。 怎麼叫「身子」？這是因為他的母親，身體非常美麗，相貌也端嚴，...
《甘丹聖教增廣願文》講解～１ ──堪千果碩仁波切 宗大師的教法祈願文有兩種，一種是《值遇三界法王大宗喀巴聖教願文》，這個願文比較長。另外一種是《甘丹聖教增廣願文》，這個比較短，待會會就這個祈願文做一個口傳，口傳的同時，也做些講解。 斯為能生無餘勝者父，然於無邊剎現佛子相， 秉持佛法發心諦實力，祈願善慧勝教廣增長！ 大概來說，第一個偈頌有提到佛父的部分，佛母的部分和佛子的部分。這樣的佛...
上師像佛，還是上師是佛？（五）―― 薩迦崔金法王 （問）：上師現為肉身有情，但外在上師的職責之一是將我們引介給內在上師。我們如何分辨到底是我們的內在上師，還是我們的幻覺在說話？內在上師是否會化現為某種有形的東西――某種內在的聲音、同步原則、外界的聲音？ 註：同步原則synchronicity，又稱共時原則，是由瑞士心理學家榮格提出的理論，用來解釋巧合並且似乎有關聯的事件。榮格認為同步原則與因果原...
{次 第 與 證 悟} 敦珠法王 “ 觀想自他成為本尊 ” ，是金剛乘最微妙的修心法門之一。你已經知道它的技巧 —— 當你幻想、計畫或回憶時，就一直在用它 —— 運用想像力，在自己心中創造特定的圖像。 所有佛教修行的目標，都在除去自我。而金剛乘除去自我的方法極端聰明且具創造性，它讓自我做大部分工作來除去自己 —— 金剛乘不去粉碎自我，而設法用一個可愛、更具有吸引力的東西來取代...
