[如何往生極樂淨土?] 金剛乘之說： 創古仁波切教授 一、皈依發心 皈依能令入正道。發心令發起大乘心。 何謂菩提心的意義？1、平等對待一切眾生。2、 幫助他們成就佛道，這兩部分非常重要。有正確的動機及皈依發心，在金剛乘中除了皈依三寶外，尚要皈依三根本，即上師、本尊、護法。現前佛已經圓寂，皈依上師的恩德是非常的大的，上師的功德實證和佛不同，但恩德是一樣的。上師能透過正法令弟子實證和獲得清涼解...
[如何往生極樂淨土?] 投生淨土有四個要因： 創古仁波切教授 1. 明觀淨土：清楚地觀想淨土，不斷地去憶念淨土，思維淨土的殊勝功德。 2. 集聚資糧。 3. 發菩提心：投生不止是求自己往生，利己之餘，每一眾生都想離苦得樂，如何去幫助他人，如佛菩薩一般生生世世發願行菩提心。 4. 發願迴向往生淨土，任何善功德都迴向投生淨土。
[ 如 何 觀 想 度 母 ? ] 喇嘛梭巴仁波切 開示 當你持咒時，觀想度母就在你額前，約一個身體長度的舒適距離。如同解釋咒語時我提到的，首先思惟諸佛的大樂超然智慧，完全瞭解一切的所知。思惟法身聖意即究竟上師。諸佛聖意究竟上師和對於被業和煩惱控制、受苦及蒙蔽的你和一切眾生的大悲心是連結在一起，並彰顯在此殊勝的度母女性形象上。這是由於大悲心使然。正如你在瞋心和執著的控制下行事，諸佛是受對你和...
[ 度 母 為 母 親 ] 喇嘛梭巴仁波切 開示 稱度母為母親，是因為唯有母親才可生育小孩。度母真正的意思就是空樂不二的超然智慧，可以同時瞭悟一切所知之勝義諦和世俗諦。這是究竟的上師，真正的上師。我們應瞭解上師真正的意思。縱然諸佛有不同的形像和名號，他們生自空樂不二的超然智慧，那就是法身。實際上，每一尊佛都是究竟上師的化身，一佛代表諸佛，諸佛可以顯示在一佛之上。究竟上師可以顯示於所有這些不同形...
把慈悲用在生活之中 聖嚴法師 《大智度論》卷二七云：「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。」簡單的說，所謂大慈悲心，就是要讓眾生離苦得樂。大慈悲心不是佛陀和那些大菩薩們才有，我們凡夫俗子，人人本來都有一顆大慈悲心。這跟孟子以梁惠王「不忍見其觳觫」、一般人「乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心」，說明人人心中都有「仁」的根苗，想法是一樣的。只不過凡夫的慈悲心容易受到自我蒙蔽，一不小心就落在自...
關於食素問題 索達吉堪布 問：在小乘佛教中，由於乞食的關係，允許吃三淨肉。但《梵網經》、《楞嚴經》、《涅槃經》等大乘經典，都明確禁止吃眾生肉，認為吃肉是斷大慈悲種。漢傳佛教依大乘經典而有素食的傳統，並以此成為漢傳佛教的一大特色。藏傳佛教同屬於大乘佛教，可我見到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些學習密宗的人，似乎也認為這是理所當然的事情，還有素食者無法修氣脈明點之說。不知堪布對這個問題是怎麼理...
不願意做政治家的政治家是最好的政治家 人物週刊：你眼中的中國是什麼樣子？ 宗薩仁波切：中國非常重要，特別是對弘揚佛法來說。我對中國不瞭解，因為去得不多。中國現在是在一個節點上，如果想的話，可以用一種有益的、健康的方式帶領整個世界。不需要像歐洲跟美國這樣的方式來帶領世界。印度也是在這個節點上。但是兩個國家都犯錯，他們以為要像西方國家那樣，需要有很多的高速公路、很高的樓。我有時候在祈禱時...
在中國，知道馬克思的人多於莊子。 宗薩欽哲仁波切 人物週刊：現在天災人禍這麼多，在你看來，人們該以什麼態度面對生死？ 宗薩仁波切：死是一個離我們很近的事情，絕對會發生的事情。作為佛教徒，我們不是擔心死亡，而是擔心死亡後的輪回。當死亡到來的時候，面對死亡。因為在那一刹那，我們的身跟我們的心是分開的，你會處在一個完全陌生的狀態，你感到陌生或者奇怪的是，本來以前很難做的事，現在特別容易做到...
心魔與外魔? 聖嚴法師 所謂「心魔」，是指由內心升起恐懼、慌亂、邪惡的念頭；如果你不能駕御它，就會被它牽制，做出許多非理性、甚至傷天害理的事。「外魔」則是由外而來，有不知其所以然的力量，干擾或侵犯身心的安定。其實，心魔與外魔常常是相互呼應的。當一個人內心脆弱的時候，外魔就很容易趁虛而入；反之，倘若心中安定，不憂不懼，外魔的力量再強大，也對你莫可奈何。這就好比在路上遇到一隻追著你狂吠不止的...
問：根本上師只有一位，在觀想上師的時候，是不是以仁波切或者是法身、報身、還是像以法王或仁波切為根本上師?能不能以阿彌陀佛或者是蓮師為根本上師?以仁波切或法王為上師、或是以蓮師或釋迦牟尼佛為上師，蓮師我們可能看不到，法王或者是仁波切是看得到的，很多人都不知道根本上師。 桑杰年巴仁波切答：我們說要依止或跟隨一位根本上師、找尋根本上師，就是沒有辦法告訴你，他就是你的根本上師，沒有辦法這樣子去指派讓他當...
