什麼是加持？ 洛桑堪布 一般來說，‘加持’是一個象徵性的名詞。‘加持’是指接觸或經歷過一個 地方或物件時，自己內心受到其力量影響而變得清淨與善良的一種過程。舉 例來說，當我們接受殊勝的灌頂或口訣時，深深感受到灌頂傳法上師的殊勝功德、慈心悲願，或者親見到上師的莊嚴儀錶，當下內心生起的一種無法言 喻的感動，這個就稱為‘加持’。 又例如我們都有過的經驗，就是對於上師生起無量虔誠和信心。例如密勒...
什麼是菩薩道? 〈一九九七年達賴喇嘛尊者第一次來台弘法開示〉 我們更進一步來解釋什麼是菩薩道，大乘或說是菩薩道，事實上它的心思是基於發心--發菩提心，行持是基於六度。 於發菩提心之上行持六度萬行，所得到的果位是一種斷除輪迴繫縛的佛的果位，這樣子的內涵我們稱之為菩薩道。因此，凡是一個菩薩，她要修學大乘道的話，它必須以聲聞緣覺乘所教示的內涵為根基，而在這之上修行大乘佛法，其次再以大乘的顯乘的內涵...
什麼是平常心? 此地是四祖道場，我們打坐的地方叫選佛道場。我們在這裡的活動叫修道、行道，並且希望能夠見道；釋迦牟尼開悟的那一刻叫成道。道是何物呢？討論起來學問大得很，真正明白了，按照祖師的話來說，不值半文錢。為什麼呢？因為它是一種普遍的存在，無法用任何語言文字來形容，也無法用任何東西相比擬。說它貴重，貴重得不得了；說它平常，也平常得不得了。所謂觸目菩提，菩提者道也。為什麼這個最簡單的東西...
問：如何才能有出離輪回的決心 頂果欽哲仁法王開示 隱匿的瑜伽士是不會跟他人廝混，也不涉入世俗活動的修行者，既不求名也不求追隨者。他對修行有一股不可抗拒的熱切渴望，並抓緊法的根本——出離輪回的決心。現在你可能會想：“若我現在捨棄了所有世俗活動，以後會怎樣？我要如何找到食物、住所和其它東西？”如果你讓這些迷妄的疑慮和不安支配餘生，只會使輪回的網愈扯愈緊。一旦這些根深蒂固的習性持續，痛苦也會延續下去...
如何恭敬承事上師? 一 噶千仁波切 上師本為法、報、化三身的總集。 至尊吉天頌恭曾說:[上師為佛的法、報、化的化現即為三世諸佛的總集]。所以對上師恭敬是很重要。 而我所言的根本上師是指能給予我們三種恩惠的重要之人，能給予我們灌頂，教授密法，及口傳教言、在實修上給我們口訣的即為我們的根本上師。 而還有一種為累世緣或累世業的上師，而所謂的累世緣或累世業是指非常非常多世不只今世還有過去非常多世，我...
佛經中的童男與童女 一、善財童子 說到童男，最先令人想到的是“善財童子”。莊嚴聖潔的觀世音菩薩聖像的兩旁，站立的就是善財和龍女。善財童子是福城長者的兒子，長得健康、活潑、真誠、聰明。出生的那一天，家中珍寶財富源源不斷而來，所以取名為“善財”。他受文殊菩薩的指導，到南方參訪五十三位善知識，主要的目的，是為了折伏我慢的心理，遠離惡友的交往，聚集修行的善緣，以善知識作為模範。善財童子最先到可樂國參訪功...
那先比丘智答彌蘭陀王 有一位聰明的那先比丘，從他的智慧流露事蹟中，可以知道他是一個很了不起的奇人。 有一次，彌蘭陀王故意要非難那先比丘，就詰責他說：“你跟佛陀不是同一個時代，也沒有見過釋迦牟尼佛，怎麼知道有沒有佛陀這個人？” 聰明的那先比丘就反問他說：“大王，您的王位是誰傳給您的呢？” “我父親傳給我的啊！” “父親的王位是誰傳給他的？” “祖父。” “祖父的王位又是誰...
利用網路學習 索達吉堪布 一般來講，世間人在實踐、創業之前，需要掌握相關的知識，以此對前途有一種指導。同樣，我們佛教徒在實修佛法、利益眾生之前，也需要學習相關的道理，以遣除自己的謬誤和疑惑。 今天因為場地關係，聽這節課的，除了在場的諸位居士以外，還有許多出家人在家裡用收音機聽，同時，外面也有不少人在網路上看同步直播 。如今依靠諸佛菩薩的加持，科技為弘法提供了種種便利，網路、光碟、電子書等應運而生...
佛弟子欲於此生證得佛果位，首先該如何修行？ 秋竹仁波切 這邊開始說明，如果佛弟子想依密咒金剛乘捷徑，生圓二次第瑜伽，於此生證得金剛持的果位，該如何修行？ 首先須依四共加行中外共前行的四種出離心，第二不共加行中的發大乘菩提心，此二者非常重要，牢不可缺，少了其中一個，修行佛法的道上便會產生很大的阻礙與障礙。所以前面的共不共加行，樣樣都不能少，樣樣都要做到習慣成自然。如此未來修行的路上才不會有障...
為什麼要隱秘自己的功德？ 達真堪布 功德毀壞之因有四種，其中一個就是宣揚。若是沒有什麼特殊意義的情況下去宣說自己的功德，很容易毀損這些功德。作為修行人，作為佛門弟子，必須要隱藏、保密自己的功德，沒有特殊意義的情況下不能宣說。不僅僅是功德，自己積累了一些善根、福德，或者做了什麼好事、善事也不能輕易宣說，一定要隱藏起來。 其實我們凡夫的一些行為、言談舉止，包括每一個起心動念都是造業，我們所認為的...
