神來臨之際 唯有佛法能敵 確吉堅贊仁波切 既然我們已經必死無疑，並且死無定期，隨時都可能面臨死亡，我們就徹底絕望了吧！在這種情況下，做什麼事才有意義呢？——只有修持佛法。除了佛法，一切都無助於死亡。（一）錢財權勢對死亡不起絲毫作用；（二）親眷對自己的死亡無能為力；（三）自己的身軀也終究要捨棄。 （一）錢財權勢對死亡不起絲毫作用 我們窮盡畢生的精力積聚財產，但在死亡的時候，這些東西能...
《佛陀與乞丐》 慈悲的愛心及關懷，是做人的根本。 佛陀在憍薩羅國給孤獨園說法時，有一天帶領弟子出去托缽。到城裡時，看到一群人圍在巷道一處議論喧嘩。於是，佛陀請一位弟前去探個究竟。 弟子回來說：「佛陀，那群人圍著一位老人議論紛紛。」 佛陀說：「他們在議論什麼？」 弟子回答：「那位老人正在乞食，不但年紀很大，而且身體又髒又臭，大家都覺得他很奇怪，有的人甚至還掩著鼻子、圍著他指指點點的。」 ...
你快樂嗎－真正的快樂是什麼？ 聖嚴法師 如果有人家裡生了小寶寶，一般我們都會說恭喜恭喜、可喜可賀。但是佛教認為人生苦多樂少，即使是“生”，也是一種苦，所以佛法教我們不要以苦為樂，要離苦得樂。 對於生命中四種基本現象—生、老、病、死，佛教稱之為“四苦”。其中老、病、死被視為苦比較易理解，但如果說“生”也是一種苦，大多數人可能就很難理解了。 幾乎每個人對於剛出生時的情形，都已不...
你快樂嗎－ 你在苦中作樂嗎？ 聖嚴法師 佛法告訴我們，如果能夠體會“色即是空”、“緣起性空”以及“無常”的道理，就能離苦得樂，並體會到真正的快樂。但是一般人覺得心情苦悶時，只要聽聽音樂、跳跳舞、打打麻將，或是從事自己喜好的活動，感覺上就已經離苦得樂了，這種說法似乎並不像佛法所說的那麼沉重，也沒那麼困難。所以，很多人都認為，與其費心體會佛法所說的道理，倒不如去做一些立刻能讓自己覺得快樂的事情。...
何謂敬愛存心？ 就一般人的行為來看，君子與小人實在有點混淆不清，但若能留意一個人的存心正邪，則善惡就像黑白一樣的明白。 因此說：“君子所以異于小人，僅在一念之差而已。” 孟子也提到：“人所以異於禽獸幾稀？” 俗語說：“一樣米養百種人。” 人雖有親疏貴賤，智拙賢愚之分，但萬品同體都是同胞，誰都應該互相敬重，敬愛眾人也等於敬愛聖賢，能瞭解眾人的立場，即合聖賢之道，因為“聖人無常心，以百姓心為心。”...
問:邪淫會有何種果報? 索達吉堪布 邪淫的異熟果報極其可怕。總的來說，根據動機的強烈程度，邪淫者會相應地墮入三惡趣：以下品貪嗔癡之心行邪淫會墮入旁生；以中品貪嗔癡之心行邪淫會墮入餓鬼；以上品貪嗔癡之心行邪淫會墮入地獄，如《佛說大乘日子王所問經》中說：“下劣淫欲行，直往於無間，受苦不可當，三世佛皆說。”分別而言，行邪淫者會轉生於地獄的鐵柱山，或轉生在不淨淤泥中，或轉為女人胎中的寄生蟲。 邪淫...
人生不如意？ 去火葬場看看。。。 你不妨去火葬場走走。 面對一小堆帶著火星的灰炭，你還有什麼放不下、看不開的呢? 一個很著名的實業家，每隔一段時間，他會帶著妻兒去火葬場看看。 有人不解，問其原因。 實業家說，只要到了火葬場，你浮躁的心就會很快安靜下來，把名利和財富都會看得很淡。 才能做到置身於喧囂浮華的世界卻始終堅守心靈的一方淨土，寵辱不驚，獨善其身。 才能做到面對種種誘惑而心如平...
很多人不瞭解佛法，說佛法是迷信；也不瞭解佛教，說佛教是在搞迷信。其實信佛不是迷信，佛教也從來不搞迷信。佛法裡講得一清二楚：信佛要明信，不能迷信。不明白地信就是迷信，佛也反對迷信。佛講的因果、輪回、無常、空性，都是宇宙人生的事實真相。佛希望眾生都能瞭解六道輪回循環往復，懂得三世因果絲毫不爽，明白一切人、事、物都在一刻不停地變化，所有的一切都不是真實存在的，都是虛假的。 為什麼很多人都認為信佛是迷信...
如何做功課? 希阿榮博堪布 希阿榮博上師關於如何做功課的開示於2008年9月1日刊登後，在信眾中引起較大反響，幫助很多人澄清了實修中存在的一些基本而關鍵的問題。上師瑜伽是一切修持的核心與基礎，應弟子之請，希阿榮博上師又慈悲開示了上師瑜伽法門的實修方法，作為前一篇開示的重要補充。感謝上師的慷慨與慈悲！以下為增補後的完整開示： 很多人皈依佛門後還要繼續扮演自己在社會、家庭中的角色，但不論你在世間...
人身是很難很難得到的，但我們得到了人身了，接踵而至的就是壽命無常。現在我們坐在這裏，明年是否仍在，還不知道。這就說明，壽命無常隨時可能來臨。但是，我們都在用“現在不可能死”欺騙著自己。1976年唐山大地震，一個晚上死了30多萬人，“壽命無常”就這麼可怕！那天晚上死去的30多萬，誰會知道第二天，他就不存在了呢？現在我們都覺得，今年我在，明年我在，後年我還在，還可以辦很多事，但一切都能得到圓滿嗎？不可...
