2013/1/7 十六大阿羅漢 特徵暨功德簡介 16-1***根支具尊者 因竭陀尊者 因竭陀尊者主要是持戒。佛制的戒，大的小的，只要一制，從來不犯的。這樣持戒，戒德威光非常大，乃至可以降龍，龍看了戒德威光也害怕。但是我查了根支具聖跡，並沒有所說的大阿羅漢的那些情況。這到底是不是我們也不敢肯定。但我們現在說第一尊阿羅漢，就是在西藏藏本裏說的另外一位，這一位就是因竭陀尊者。因竭陀尊者住在岡底斯爾雪山，...
吉 祥 喜 金 剛 ✿ 簡 介 吉祥喜金剛，梵文Shri Hevajra音譯為「嘿跋折囉」，藏文kye-ba-rdo-rje音譯成「戒多傑」或「杰巴多傑」，係藏傳佛教「五大本尊」（即上樂金剛、時輪金剛、密集金剛、大威德金剛、吉祥喜金剛）之一。「本尊」的藏文（Yidam）之意，原指對於覺性的執持與實踐，是以具體有形的圖像，來表達抽象玄虛的義理。其「吉祥」二字代表福慧圓滿、具「不二智」，「喜」字...
2003年9月的一天，上師（丹真絨布仁波切）帶領僧眾修建寺廟正在休息時，一位老喇嘛迎面走過來，上師憶起以前曾與老喇嘛見過一次面，他是色登寺附近一個寺廟的大喇嘛，平時騎著馬，帶著很多弟子。今天怎麼一個人走路來，他找誰呢？ 上師正尋思著，突然想起他去年已經死了。此時老喇嘛已走到跟前，向上師請求道：「色登祖古，請你幫幫我，我現在很苦、很累，每天要在全世界跑三圈，給很多鬼帶路，家裡請了很多活佛為我超度...
正見網站 問題1：仁波切說 “沒有我” 這個東西存在，因為我們是和合而成的，但為什麼和合而成的就不能是真實存在的？ 仁波切答：因為真實存在就表示它是獨立的，如果它是和合而成的事物，很顯然地它就不可能是獨立存在的，不論它是依賴某個事物而存在或它是和合而成的。 問題2：有朋友得了抑鬱症。我很想幫助他們，但不管我怎麼說，怎麼嘗試，他們都固執在自己的世界裏。遇到這樣的情況我該怎麼辦？是看著他們繼續...
鬼神跟人一樣 要的不過是離苦得樂 現在的皈依都是皈依神祇鬼靈、皈依企業。我們遇到事情時，真的有想到三寶嗎？其實鬼神也沒什麼好怕的，我們會怕的原因是不了解對方在想什麼。了解鬼神及六道要的是什麼，就給什麼，那有什麼好怕的呢？鬼神跟人都是一樣的，他們要的不過是離苦得樂，有得吃、有得住而已。他們想要廟大一點，祭拜多一點，那就給他們啊！對他們做自他交換，把你的快樂跟他們交換，他們的痛苦跟你交換。好的東西給...
諸佛所證 徒你本俱〞你覺得呢 師問：諸佛所證，眾生本俱，你認同嗎？ 徒答：是的，師父！ 師又問：諸佛所證，徒你本俱，你覺得呢？ 徒：……(默然) 師說：是不是渾然無覺？要解決這問題只有具足功德上師解脫相，雖一剎那亦不生邪見，恭敬勝解所作見皆善，祈願上師加持心相契。（仁波切合掌吟唱著)能做到上偈，問題自解，否則諸佛出世也救不了！ 徒問：師父！其差異是不是在信心？對師父信心具足，即能...
至高那難陀寺十七大班智達祈請文－－能明三信 --- 丹津迦措 譯 恆念利眾悲心所造作 得勝斷證救護天之天 緣起語令有情度脫者 如日宣說《能仁》稽首禮 1. 佛母密意離邊真實義 善以甚深緣起理明說 依教明辨大乘中觀軌 《龍樹菩薩》足下我祈請 2. 其之心子善巧成就尊 達彼內外宗義大海岸 持守龍典諸師頂奇寶 《聖天》佛子足下我祈請 3. 諸聖密...
龍欽巴尊者 ✿ 龍欽繞絳巴 ✿ 無垢光尊者 龍欽巴尊者通常被尊稱為繼蓮花生大士之後的「第二佛」，是寧瑪派的法王，深受所有西藏佛教四大宗派的尊崇，是文殊師利身語意的化身。 龍欽巴尊者實際上是證悟普賢王如來的法身，可是為了救度所有的眾生而應化於世，預言說：著名的印度無垢友大師（貝瑪拉密扎）與寂天大師，每隔百餘年就在西藏應化一次，龍欽巴尊者即是這二位大師所應化。 龍欽巴尊者在西藏佛教歷史上之所...
《 獅 面 空 行 母 法 之 利 益 》 這位本尊不同一般的除障本尊，而是除障力量特別強大，本尊用威、慈並用之悲智雙運方法不斷利益無邊有情。在對治邪術詛咒方面也十分靈驗有效，修習此法，可以遮止對治一切人間的口舌是非、時難年荒、兵禍疾疫、天災水旱、飢饉諸苦，所有年、月、日、時一切惡魔不祥，觀右掌為日，左掌為月，在雙掌日輪及月輪互擊時，就如太陽及月亮相撞一般，頓時地塌天崩，一切障礙、魔類加害及邪術...
八 大 嘿 嚕 嘎 介 紹 八大嘿嚕嘎是普賢王如來身、口、意、事業、功德之化現，亦是文武百尊的根本，此法乃蓮師於屍陀林中，各修持一本尊，各本尊修持一百多年年，歷經了一千多年，得到八大持明授予八大嘿嚕嘎之灌頂及口傳，證得八大本尊之成就，故蓮師與八大持明無二分別，既成為蓮師之眷屬，因而被尊稱為八大持明總聚。 根據瑪哈瑜珈部之內容，修部中有八個本尊（即八大嘿嚕嘎）及八大尸陀林，諸佛以甚深佛法來對...
