「三有樂如草頭露」三有就是欲界、色界、無色界三界。我們現在所居住的地方叫做欲界，欲界就是貪、色界就是瞋、無色界就是癡。貪瞋癡的結果就是欲界、色界、無色界。在欲界比較容易有肉體上的障礙；色界比較會想；無色界就是完全無思想，像無記那種。 三界雖有一些暫時的快樂，比如：遇到心情很好的事情。但這個快樂不會很久，也只是一、兩個小時的事，接下來開始就又有煩惱。就像去尼泊爾，好幾天都沒有煩惱，一回來台灣馬上...
生起大悲心 梭巴仁波切／開示 釋迦牟尼佛過去世身為菩薩時，曾發覺在他船上有一位惡人將要殺其他五百位商人。當那人要動手時，菩薩船長決定為了救他，不要讓他造下這種極大的惡業，於是自己把他殺掉。 然而，基於不可思議的悲心殺死一個惡人，並未使菩薩船長墮入地獄，反而淨除他過去十萬劫的惡業，同時累積了無量的功德，縮短他在生死中的時間──縮短了十萬劫。完全捨棄自我的這種修持，寧願多劫墮入地獄而要救度一個惡...
成佛以後，只是自己的怨親離開而已，他人的怨親還是在一起。佛的慈悲永遠都存在，佛的精神還是存在於我們這麼劣根性的眾生當中。所以修行佛法永不離開怨親。怨親是同一個人，有了親才會有怨，親越深，怨越深。怨親越深的人過得很苦。很多人為什麼活不下去呢？因為對怨跟親陷入得很深，自己又沒有能力處理，又沒有智慧去判斷，那就會出事情，所以怨親兩個就是同一個人。 讓你快樂的那個叫做親，讓你不快樂的那個叫做怨，一般的怨...
什麼是造惡業呢？帶給任何人不快樂的事情叫造惡業；大家不願意的，你強迫他去做，這叫做造惡業。 釋迦牟尼佛講的殺盜淫妄，這些都沒有人願意接受，所以我們也不能做，做了會帶給別人不快樂，這個就是造惡業的意思。 三界也好，這個地球上也好，反正這個宇宙內的一些很高興、很快樂的事情， 一下就過了。快樂的時間特別短，苦惱的時間特別長，所以都是無常。不要一直想念著快樂，它是無常嘛！來了一下又過去，會很苦啊！心情...
能讓我們依靠，而且永遠都不會欺騙的就是佛法僧三寶。世界都公認佛陀是很偉大、很偉大的人。佛陀為什麼很偉大呢？因為佛陀講的真理是很公平的。比如佛講的因果就是很公道的真理，這不是其他教派有辦法說的啊！ 不管遇到什麼事，佛不會推到其他什麼道理，佛只推到因果，因果是很公平的事情。今天你受苦，是你自己做的啊！還能怪誰呢？所以佛的偉大就是他講「因果」。 能夠什麼事都以因果為主，對因果的思想清楚了以後，自然而...
真的能夠感受到的話，三界輪迴的痛苦，一聽到就嚇很難忍受的一件事情，任何人都不一共32元苦，但是為什麼受苦呢？都是由於自己造了太多的惡業，今天才受這麼大的苦。這種事誰知道呢？沒有人知道，只有釋迦牟尼佛知道這是“因果“，知道因果的思想與因果的法門。佛教的偉大就是在講這個，這也是一種很，旅遊指南等等的思想。自己造了業，自己受苦，這是很公平的事。 三惡道的那些難受、痛苦、苦惱，都不是天上掉下來的，不是無...
《捨離貪圖今生舒適的慾望 梭巴仁波切/開示》 龍樹在《致友人書》中說： 如果火花掉到你的頭髮或衣服上，有著火的危險， 你會立刻把它拂掉。 同樣，設法不再輪轉生死，非常值得一試。 當火花掉到身上，你會毫不遲疑地拂除，即使火花可能只會燒到頭髮或衣服，你也會馬上採取行動。那麼，你當然更應該努力消除墮入惡趣的因，以及輪迴不斷的苦。 我們所有的問題，都來自生死輪迴，我們的諸蘊得自煩惱和業...
＜心的延續性_心識在死後會投生於哪一道? ＞ 怙主圖敦梭巴仁波切講授 荷尼•安薩筆錄 死亡是指肉體和心靈分開，但生命的延續性並不就此中斷。肉體和心靈的連繫並未終結。心靈和肉體分離，因為受到煩惱和業力操縱，而心靈其後會再投生於另 一副身體中。不過，心靈會不斷延續下去：心靈有時會投生於人的身體，但亦會因為過往善惡業的使然，投生於另一類有情的身體當中。心靈有時候會投生於一副受 苦所逼迫的身...
您釣魚嗎? (道證法師) 我當內科住院醫師的時候。有一天，在醫院爬樓梯看見一位氣質很高雅的中年女人，但是她整個人失魂落魄的，走路搖搖晃晃，好像隨時會昏倒的樣子。我就過去扶她，請問她說：“你是不是不舒服呢？我扶你回去，你住哪一間呀？”她忽然紅了眼眶告訴我，她的孩子患了血癌，住在四樓。我便和她一起上去，到病房去看她的孩子，那是一位剛剛當兵回來，本來是一表人材，英俊瀟灑的男孩子，身高大約一百八十公分...
您還在吃海鮮！(摘自 北京大方廣文化) 據媒體報導，耶魯大學經濟學教授陳志武在北大演講時，談到毒黃鳝問題。他說，當年七月，他到蘇州參加會議用餐時，一位科學院環境研究所知名學者對他說，你們知道如今的黃鳝為什麼長得這麼快嗎？就是因為飼養者用了生長激素,人吃了黃鳝，這些激素在人體七、八年還要發揮作用。陳志武說，聽到這話之後,嚇得那些與會學者們沒人再敢吃黃鳝了。陳志武還說，我有一個親戚是賣豆芽的,他對我...
