覺悟之道——生與死的禪法 敦珠法王 首先歡迎各位法友，因為我將會跟各位談一點“佛法”。 “法究竟是什麼呢？”法只是解脫途徑，只是渡過苦海登彼岸的途徑，這就是法。 “究竟是誰人將法傳給我們呢？”或者，“法的本源何在呢？”這就可以追溯到釋迦牟尼佛了。 他觀察到有情的痛苦，因種種善巧方便，教授給有情，使他們能認識自己。 知道“覺性”並非人類所獨有，即使蟲蟻亦具“覺性”，這一點非常重要。 佛陀只是由於...
師徒相遇是累世的緣分 一個真正的修行人，遲早會遇到自己的師父。 當多生的那份緣成熟師徒相遇，弟子的內心總是有莫 名的觸動。 或悲愴，或欣喜，或釋然，或感傷······難以言表。 多數是師父找弟子，有時也看似是弟子找上門來，但師父心中自然明了。 當師父一眼認出了弟子時，而你卻全然不知。 師父會以特殊的方式來點化你，使你自己來到師父的面前。 接下來是艱難的磨合，總要兩三年的時間 。 如果是你真正的師...
一個女兒對她的父親抱怨，說她的生命是如何如何痛苦、無助，她是多麼想要健康地走下去，但是她已失去方向，整個人惶惶然然，只想放棄。她已厭煩了抗拒、掙扎，但是問題似乎一個接著一個，讓她毫無招架之力。 當廚師的父親，二話不說，拉起心愛的女兒的手，走向廚房。 他燒了三鍋水，當水滾了之後，他在第一個鍋子裡放進蘿蔔，第二個鍋子裡放了一顆蛋，第三個鍋子中則放進了咖啡。 狐疑的女兒望著父親，不知所以然，而父親...
史上最棒的一種決心 作者：頂果欽哲仁波切 隱匿的瑜伽士是不會跟他人廝混，也不涉入世俗活動的修行者，既不求名也不求追隨者。他對修行有一股不可抗拒的熱切渴望，並抓緊法的根本——出離輪迴的決心。現在你可能會想：“若我現在捨棄了所有世俗活動，以後會怎樣？我要如何找到食物、住所和其它東西？”如果你讓這些迷妄的疑慮和不安支配餘生，只會使輪迴的網愈扯愈緊。一旦這些根深蒂固的習性持續，痛苦也會延續下去。除非你...
621期壹週刊法王專訪 非常人語 第十四世達賴喇嘛 老靈魂在微笑 在藏傳佛教裡，達賴喇嘛是觀世音菩薩的化身，必須透過不斷的轉世，以菩薩的智慧來渡化人間疾苦。如果此說為真，那麼77歲的第14世達賴喇嘛丹增嘉措，年齡也有近千歲，轉世再來，他已經活了14輩子。 24歲出亡印度，從一無所有，到在達蘭薩拉建立民主政府，50年過去了，他依然無法回到中國。然而西藏文化的血脈，透過教育與民主制度， http...
『十善業與十不善業』 泰錫度仁波切 十惡業、五重罪、五極重罪 (五無問罪) 若要詳細說明善業惡業、善行惡行，是無盡的，我們無法將它們詳盡的分類、計數，那無窮無盡的。然而依據經藏與律藏，佛陀於其中開示道：避免造作的負面行為，可以大約分為三類。一般來說，第一大類是基本的不善業，可以歸納為十種不善業。第二類則是很嚴重的惡業，共有五項 (譯註：此處所指應為中文古譯之 "大乘五逆"，本文譯作"五重罪"。...
＜菩提道次第綱要＞內容： 上冊p. 83[解惑篇]至第四講[修習軌理]p.95，內容摘錄： 1. 若依止者為假上師，是否仍要對其修依師之理? 2. 師徒關係怎樣算是成立? 3. 為何依止善知識的道理比一切的法行重要? 4. 為何前行比正行更甚深?為何淨罪集資如此重要? 5. 為何清淨的供養不可沾染世間八法? 解惑篇 問:我們一直說要依止上師,視師長如佛,前一陣子宋七力等事件,那些信徒也視他如佛...
莫把無常當恒常 佛講過，不管是外器世界還是內情衆生，都沒有恒常的，都沒有不變的，都在刹那刹那當中變。要反復思維這個道理。哪有不變的？都在變。如果我們心中沒有準備，外境突然變了，就會煩惱痛苦。其實萬法的本性就是這樣，都是無常，都在變化。好也會變，壞也會變，感情也會變，事物也會變，所有的一切一切都會變。若是明白了佛講的輪回、無常、空性這些道理，自己心裏有所準備的話，一旦變化了，也不會覺得可怕，也不...
上師的重要性 問：眾所周知上師在金剛乘中十分重要，可否請您解釋其重要性何在？ 答：Guru這是梵文，意為老師。我們不論做什麼事都需要老師，需要建言。如你所說，金剛乘中很強調上師，甚至對弟子而言其重要性超越一切諸佛之上，這是有道理的，即使千佛出世而未得值佛，但佛陀教法依眾生之環境，所能接受程度而教，因此對弟子（學生）而言，上師的慈悲超越一切諸佛。 但是在此摩登時代，對上師的信心、奉獻等概念並不易...
賢藩仁波切講述珠鬘女的故事 故事發生于佛陀在波羅尼斯國說法時。有一次，他向皇室說法，皇宮的妃嬪彩女，紛紛向佛陀供養自己佩戴的首飾珍寶。可是，其中有一位妃子却沒有佩戴首飾，看見別人向佛陀供養，便馬上命自己的隨身宮女返迴皇宮，替自己拿珍寶來供養佛陀。這個宮女心中很不願意，因爲她正在聽聞佛法，不過她不得不服從。 在迴返皇宮途中，不幸，一隻牛撞死了這位宮女。但由于她當時正在思維著無邊的佛法，受到佛法的...
