索達吉堪布著述的《佛教科學論》第三章第六節《奇異的業力》 佛經中對眾生因業力而產生的六道輪回有詳盡的描述，有從人類墮為旁生（旁生是一切動物的通稱）的，也有旁生轉生人道的，不一而足，甚至有的眾生在轉生後還能帶有前世的某些特征。 如藏族歷史上曾毀滅佛教的藏王朗達瑪，因前世曾是牦牛，故其頭上長著一只很顯眼的牛角。現代此類反常現象也時有所聞，八十年代末在浙江省余姚市，曾有一垂 暮老人頭上長出了一只...
陽塘活佛：山淨煙供 秋竹仁波切/口譯 (未經上師允許請勿擅意更動文句內容) 按：此次上課為仁波切對山淨煙供法本的逐句開示，為方便師兄們學習，末學依開示內容，附上秋竹仁波切所譯的法本文句(*號)。 山淨煙供是虛空無畏尊者經蓮師授記，前往錫金開啟聖地之門時，途中依喜措佳佛母賜與傳授的法門。法本前面的皈依、發心、七支供，是從持覺心要儀軌中取出增補進去的，並非當時佛母所授予，而佛母所授予的是從“重...
宗薩欽則仁波切 了解福德 德格有一個小王國，這個皇室的血脈在大約一個世代以前中斷了，所以現在已經沒有德格皇室的後裔。大家都相信，德格一位非常重要的國王曾是偉大的上師蔣揚欽哲旺波的弟子。 曾有預言說，當他們兩人舉辦大法會時，蔣揚欽哲旺波應該要在法會當中把德格王痛打一頓。時至今日，德格人甚至還會說，由於德格人沒有福報，所以那一天，德格王的表現好到蔣揚欽哲旺波找不到打他的理由。因為根據那個預言，如...
藉由深思、體會眾生的痛苦而生起慈悲心，淚水也會如潰堤般。淚水不是說來就來，而是真正體悟慈悲心且願意救助受苦的有情大眾，同體大悲之心油然而生。應知經歷強烈的虔誠愛敬之時、灌頂時體悟俱生智降臨之時、修持上師瑜珈而進入加持之時、抑或內心悲憫滿懷之時，都會產生十分類似的感受，緣起雖不同，伴隨而生起的確是相同的覺受，也就是覺受到加持的降臨。 想到母親的慈愛，如果她正在受苦，我們當會生起慈悲心且渴望救助她，...
發菩提心的層次 ~~創古仁波切 菩薩有很多種，有的是普通的菩薩，有的是登地菩薩，例如八地、九地、十地的菩薩，這些大菩薩幾乎已除去所有的煩惱障及所知障。 發菩提心有三種： 1. 像國王的發心。意思是說：國王是先想到自己的權利，再想到利益百姓。有些菩薩是先利益自己，再度眾生。 2. 像船夫的發心。船夫都希望船上的人包括自己在內，順利到達彼岸。這些菩薩希望自己與眾生同時成佛，是中等的發心。 ...
第十七世大寶法王關於2012的開示 問：：現代世界發生了許多的災難，許多科學家的研究也顯示，地球在不久的將來，會有毀滅性的危機。 請法王開示，我們又如何面對即將到來的末世? 法王開示：許多人關心這個問題，都跑來問我這個，我也不得不研究一下。 我的研究也不算什麼研究，就是看一些預言。也許世界末日這樣的說法有點誇張，但對於人類文明的改變，或是有很大的災難，也是有可能的。綜合一些情況，我們要知道不...
「六臂大黑天」乃「千手千眼、十一面觀世音」之化身，因菩薩思惟眾生難度之因，皆由魔所纏擾，於是化現「瑪哈嗄拉伏魔本尊」，內懷徹骨之大悲，外現無比之威猛相。〔內有傳〕說：「六臂大黑天」原是印度教之魔神，「觀世音」入其神識，故成佛教之護法、「觀世音」之化身。平常隨侍觀音，三十二應救苦救難，有「五方五色瑪哈嗄拉」、具有息、增、懷、誅四種事業法。 五色蛇飾莊嚴。藍蛇挽髮，高盤于頂。紅蛇纏垂兩耳作耳墜。白蛇...
~服務一般人的道德倫常~ 巴楚仁波切 “你不應該輕視、仇恨或虐待比你弱、比你更無助、比你更貧窮、或比你更乞討的人。你應該努力提供他們所有的利益，不管是諺語的、食物的或衣服的利益。無法幫助他們的時候，你應該有禮貌且誠實。以武力、威脅或暴力來對抗比較弱勢的人，並且假裝自己勇敢，是一種自我毀滅的行為，因此話說： 對雙手鋒利的刀是惡刀， 對乞丐兇猛的狗是惡犬， 對弱者發怒的人是惡人。 ...
普賢上師言教作者--巴楚仁波切 巴楚仁波切是一位得證的大師，雖然過著流浪漢般的生活，卻是上世紀最著名的精神導師之一。時至今日，人們對他的記憶仍非常鮮明，他是鼓舞藏傳佛教所有修行者的靈感泉源。 一八零八年，巴楚仁波切出生於劄秋喀，地處雪謙和卓千北方的一處康藏遊牧區。幼年時的聰穎、善良和特殊能力，很快得到證實。他被認證為住在同一區的大師巴給•桑殿•彭措轉世，以曾建造一座刻有十萬塊六字大明咒的...
世間八法 宗薩欽哲仁波切 我們的所作所為，都是出于期待，而不是出于無造作的真誠。缺乏真誠時，我們會變得非常軟弱，我們可能成為自己跟別人期待的犧牲品。 佛經總是起始于阿難說︰“如是我聞……”這相當重要，告訴我們許多事情。阿難記錄下佛陀的一切話語，卻未曾宣稱這些教授來自他自己，他清楚地表明他只是在復述從釋迦牟尼佛那兒听聞到的話。 時至今日，人人都想當原創者，特別是上師們。我讀過一些現代上師的書...
