行住坐卧都用心去做即是修行 作者：達真堪布 很多人有那麼多煩惱痛苦，活得渾渾噩噩，天天吵吵鬧鬧、馬馬虎虎地混、辛辛苦苦地過，這叫混日子，不是過日子！怎麼不尋找解決的方法呢？明明白白地過日子多好，樣樣事都好好做，用心來做，這就是修行麼！但是現在很多人，小事不想做，大事做不了，就那麼得過且過，結果什麼也沒有做成。我們不能這樣。不管是小事還是大事，不管是家裡的事還是家外的事，不管是個人的事還是公家的...
你和賓士，誰貴？] 有一個主持人問一從不保養的太太："妳家賓士車有保養嗎?"她回答："當然有了。"⋯⋯ 主持人又問："那自行車呢?"她笑着說："自行車不值錢，用不着保養， 隨便放一邊就可以了。" 主持人問："妳的意思是說，只有不值錢的東西才不需要保養，那妳自己保養了嗎？妳期待妳老公把妳當賓士車還是自行車？ 這位太太一愣，馬上意識到問題~你不愛惜自己，没有人會愛惜你，與其抱怨，不如讓自己值錢...
[ 菩 提 二字的意義] 法王達賴喇嘛 入菩薩行論的「菩提」二字，藏文：第一「菩」字翻為淨除、淨治罪障的意思，或是使過患消失；這個過患的消失，是經由對治力，如不經修行對治，內心污垢就永遠存在；可是只要努力學習，尋找對治使內心污垢消失，所以我們內心的污垢是暫時性的，經過這種對治力淨除。這些內容我們從何了知呢？四聖諦的苦諦，先要了知痛苦最主要是三苦的行苦，行苦是由因而生的，既然由因生，是同...
聞慧、思慧和修慧 達真堪布 修行就是一場戰爭，與我執作戰，與煩惱鬥爭。魔王波旬以及他的眷屬，是我們強大的敵人。我們很多時候都在失敗，因為他們隱藏得特別深，藏在我們的身上，藏在我們的心裏。貪嗔癡慢疑這五毒，是魔王波旬的功臣，每天都在執行他的命令，讓我們迷惑，讓我們痛苦，讓我們不自由。我們靠聞慧、思慧、修慧這些智慧，這些正知正見，和他們決戰，把權力奪回來，就自由了。 學習佛法如果僅僅是看一看、聽一...
出家人做生意的過患 索達吉堪布《前行廣釋•第六十一課》 尤其值得提醒的是，當今末法時代，在家人做生意比較正常，但許多出家的僧人，甚至眾人敬仰的高僧大德，若不把經商看成是過患或罪惡，平時也沒有想過聞思修行或利益眾生，只是將畢生精力都放在經商上，整天為此忙得焦頭爛額，還自以為精明能幹，這是十分顛倒的。 網上常見有人評論：“某某大德，不是佛法的高僧，而是經商的大老闆。”這或許是無因誹謗，但也可能真...
創古仁波切開示 [關 愛 增 長 善 心 ] 也許大家會覺得很奇怪，說了半天，卻這樣做，並沒辦法把真正的快樂給予別人； 同樣，別人的痛苦，也沒辦法真正由自己領受和幫它消除。那為什麼要做這樣的修持呢？ 答案是：的確，這個方法並不是幫助你真的給予別人快樂，或者真的把別人的痛苦拿來領受，本來就不是。那為什麼要做這個透過呼吸，來交換苦樂的修持呢？它的目的是修持我們的心，改變我們的心。什麼叫改變我們的心...
創古仁波切開示「苦 樂 交 換」的方法 如果我們問，實際要去修持這些方法，應該怎麼做？過去的大師告訴我們，首先，其中一個是「苦樂交換」的方法。第一個步驟是觀想，觀想自己是觀音菩薩。我們說有很多的佛、菩薩， 那為什麼要觀想「觀音菩薩」？因為觀音菩薩是所有諸佛、菩薩慈悲心與關愛心的本質。你可以觀想自己是顯宗觀音菩薩的樣子，或是密宗觀音菩薩的樣子也可以。為什麼呢？ 因為無論藏地也好，或者中國漢地也好，...
創古仁波切開示 [ 如 何 降 低 執 著 ?] 第一個方法是：「自他平等」的觀修 什麼是「自他平等」？就是指我跟別人是一樣的。什麼一樣呢？首先你要想：就好像我自己不要各種痛苦一樣，同樣地我周圍的人， 任何一個生命，也都不想要痛苦。也可以這樣想： 我總是想要得到快樂，同樣，任何一個眾生也都想得到快樂。不管是人類也好、動物也好，或者在水裡、在山上、或者在天上飛；總之我們看到， 接觸到的一切生命，...
[如 何 安 置 經 書 ?] 宣化上人 我們研究佛法的人，對於安放經書的常識應該知道。譬如三藏十二部一切經典，無論是哪一部，我們應該看著這一切經典比我們的生命更重要，看著這一切經典比任何珍寶更重要。《金剛經》上說：「若是經典所在之處，則為有佛。」所以經典是佛的法身所在處。 助印經典、閱讀經書、恭敬經書，皆可啟發無限的智慧；但若對經書不恭敬，也能令人墮落不如意處。安置經書所應注意事項，略說如...
如何在生活中觀無常? 《前行廣釋·第三十八節課》 索達吉堪布講 平時的行住坐臥、所作所為，也要全部觀無常。那麼，如何在生活中觀無常呢？下面具體講幾個例子： （一）走路 在道路上行走時，要觀想這條路是無常的，從粗大角度來講，它終究會被各種災害所毀，從細微角度而言，它是刹那刹那遷變的；同時，你身體也是無常的，以後不一定再路過這裏。既然如此，一舉手、一投足都要如理如法，始終以正知正念攝持自己。...
