菩提心是出世間禪定的區別 普巴紮西仁波切 我們想要即生成辦解脫，必須要發無上菩提之心，也就是說，我們的修行必須要借助菩提心的力量。 為什麼說菩提心如此重要呢？試想一下，我們每天的修行的時間有多長？即便每天不停地持誦心咒或者念誦經文，又能念誦多少？與我們無始以來所造的罪業相比，真是少得不能再少了。我們無始以來所造的罪業極其沉重，想通過短時間中所修行的善法來遣除無邊的罪業是不可得的，唯有依靠菩提心...
疼痛時，怎麼禪修？ 詠給明就多傑仁波切 當你看著疼痛時，疼痛就在那裡，你並不畏懼它，還當它是友伴。你就這樣看著它！ 這次，我們要講「疼痛」的禪修。我從這裡知道，你們現在都有一些疼痛了。（仁波切笑）因為坐在墊子上太久了！現在你有很多禪修的輔助，所以你們多幸運！疼痛非常好，非常容易讓我們的禪修進步，為什麼呢？因為「疼痛」具有特別的力量，我們稱它有一種磁力，磁力的力量，它會自然把你的注意力，拉到...
~~~~詠給明就多傑仁波切 Q：香港離婚問題嚴重該如何面對？ A：基本上，每個人都有不同的想法。既然要生活在一起，夫妻之間本應該要互相配合，要容忍彼此，有的時候，比如說我這方面可能生氣了，對方就要多容忍；對方如果生氣了，我這方面就要多容忍；如果兩方都生氣了，就比較難以收拾。那就爆炸了。但是如果實在無法生活在一起，不適合，每一天都很痛苦和生氣的話，那當然只有分開的辦法了。 Q：單親女性背負著家庭...
每分每秒都是解脫的機會 任何事情都能解决，辦法總是有的，因爲我們有佛法。 四大假合的肉體，有病正常；沒有一帆風順的，有事也正常。這都是自然現象，沒什麽可怕的，你明白這個道理就叫開悟。有修行的人，是勇敢的人，面對變故的時候特別鎮定，事情處理得非常得當。而我們每遇到事情的時候總是手忙脚亂的。就像寫字一樣。有時候會寫錯，但是沒關係，把心安穩下來，改一下就可以了。但是，如果寫錯了就心慌意亂，就亂寫亂改...
這個末法時代，任何人修法也不可能沒有違緣，即便是接近登地的聖者，也會遭受種種困苦和挫折。然而，只要值遇障礙時不退失信心，堅定地祈禱上師三寶，做到不為外境所束縛，那就一定會得到相應的加持和庇護，從而迅速取得成就。 一法王如意寶晉美彭措
佛法容易遇到，却不易得到 在道場、中心參加共修，別人給你提供場所，提供條件，希望你能學修，這都是爲了你。學佛、修行是你自己的事，解脫、成佛是你自己的事，不是別人的事。所以不要再顛倒了，應該實實在在地學、修。 佛法真的是無價之寶，但是它沒有主人，誰學誰是主人，誰修誰就能得到。既然有這樣的一個福報與機緣，別錯過了。現在我們得到人身，聞到佛法，就如同是在如意寶洲裏，身邊到處都是如意寶，應該趕快撿起來...
兩種人可以解脫：一種是有信心的人，一種是有智慧的人。 有些人沒有弄明白一些道理，但是他相信佛、相信上師。上師說一他做一，上師說二他做二，他不會懷疑，這種人一定會成就，而且成就地特別快，實際上這種人是利根者，是大根基的人。相反，有點知識、有些小聰明的那些人很難成就，他們大部分是鈍根者，他們悟不到這些道理。 現在我們講上等根基、中等根基、下等根基，講的就是信心。 有具足的信心——對法、對上師、對...
即使我們沒有飯吃、或是被人輕視、或是得了疾病、得癌症（以現在來講，得了大家會恐懼的疾病。）或是撞邪、被鬼干擾等等任何很可怕的事情時，都不要消極。更進而要發願將所有一切眾生遭受到的不如法、不吉祥以及身心所有的苦惱，都由我一個人來承擔。這樣勇敢的去面對，就是佛子行。 台灣人本來就有福報，很少遇到不如法的。你們遇到所謂的不如意，都只是自己嚇自己而已，其實沒有那麼嚴重，只是你們把它想得很嚴重。如果你認為...
敦珠法王普巴金剛的開示 蓮花生大士及諸多大成就者，因時機因緣未宜宣示，特將密宗秘訣埋藏於山岩、水邊、森林等處，而此諸多密法，稱之為伏藏，敦珠法王為寧瑪派伏藏師大師，其伏藏包含三種：第一：法性，虛空藏。第二：淨相，智慧網伏藏。第三:心間伏藏。 敦珠法王之伏藏有二十七個法本，其中包含上師、大圓滿、意的珍藏及本尊、空行母、護法等等，普巴金剛法本為其一。依據敦珠法王、聽列諾布法王、噶拉多傑 仁波切...
“業”這個詞的意思是行為或行動，也就是我們之所作。我們今生所經歷、體驗的是我們過去所作的“因”的結果。別人不能讓我們痛苦，也不能使我們快樂，造成我們快樂或痛苦的，只有我們自己所作的“因”。主要的“因”就是我們自己行為。我們自己的行為造成了結果和果報。 ——薩迦崔津法王
