《梭巴仁波切2009年在美國寫給一位新上任會長的一封信》 （也合適所有人的修行建議！） 翻譯: benefitother 在天空部落發表 成立佛法中心的目的是好好地照顧他人的心，盡最大可能讓心保持在善的狀態，意味著你要讓自己的心處於善的狀態。你必須努力作到，能這麼努力去實踐是非常棒的。要是你自己辦不到，就沒有能力幫助他人。所以你的動機應該是讓自己在行為、言語跟內心想法，以這三方面讓他人感到...
長 壽 佛 長壽佛之功德與利益：長壽佛是阿彌陀佛顯現的報身佛，又名無量壽佛，他的願力就是阿彌陀佛的願力，主要是消除眾生壽命上的障礙，避免死於非難或意外，命終得以往生淨土。 此外，長壽佛修法能幫助眾生消除宿世及現世障礙，祈求事業財富順利，生活和修行一切皆能滿願。 長壽佛修法是蓮師珍貴心法之一，是法、報、化三身集合的秘密大法，蓮師當時親傳此法，希望眾生能斷輪迴之根，免除一切魔障、瘟疫...
我們究竟為什麼學佛？ ☀﹣﹣﹣嘎瑪仁波切 什麼才是比較究竟的學佛動機呢？ 我們要知道，世間永遠沒有永恆的事物，人世上的一切本來就在生老病死的無常中。 無常來的很快，但是來之前所發生的變化，大多數人是沒有感覺的。所有人世間享有的功名利祿和天人快樂的種種福報，都會在無常中來到，在無常中消失，包括我們最執著的身體也不會永遠屬於我們！ 我們理解無常的道理以後，不要單單只為了暫時脫離痛苦或暫時的福報來...
發菩提心後有兩個科判，世俗菩提心跟勝義菩提心。世俗菩提心又分為兩個：第一個是禪坐中觀修自他交換的菩提心，第二個是下座後轉逆行為順道的方法。 第一個是修自他交換。為什麼我們會有這一切的苦惱，而且會這麼苦呢？因為自己有貪念、欲望，想快樂嘛！快樂的代價是很苦的，為了貪求個人的欲樂，最後的結果自己就會很苦。釋迦牟尼佛很快樂，為什麼呢？他有著利樂他人的心，他沒有利樂自己的心。我們眾生都只有利樂自己的心，才...
佛母大孔雀明王經殊勝公德 大家都知道，心中心法是上根人所修。對於很大一部分人來說，雖然信心十足，也很努力，修法多年卻沒有享受到入定滋味，更不用說由定而慧了；有的來自家庭、工作等各方面的障礙多，沒有充裕的時間和良好的環境來修行。 由此，一部分人退失道心，停滯不修，甚為可惜。總體上表現為修行福報不夠。而孔雀法裡面除了結手印誦讀咒語恭請孔雀佛母、佛、菩薩外，還以咒語恭請四大天王及眷屬以及無數藥叉、一切毒...
《梭巴仁波切 批評與責備他人的過患》 修行最重要的就是斷除貪、瞋、痴三毒（眾苦之源）以及自我為中心的心態。持誦真言及祈請文、聽聞佛法、禪思、禮拜、獻曼達、供養聖像等等，一切都是為了去除無明和我執。所以修持佛法，主要就是在日常生活裏注意起心動念，避免被無明控制住，不再因無明而使自己受盡折磨。要去實踐，就要修習三主要道與密法，至少要思惟無常與死亡。 我們應該了解，心就像一個小嬰孩需要我們隨時注意...
「認為發菩提心就是發願流轉輪迴救度眾生，可以說是對菩提心的一種誤讀」 問：為了和我一樣飽受煩惱惡業折磨的如母有情，我為什麼不發願繼續在娑婆世界積累資糧護持佛法呢？雖然可能會風險高，但是這卻是佛陀教導我們的道理啊！ 希阿榮博堪布 答：繼續在娑婆世界，分兩種情況：一種是菩薩智不住三有、悲不入涅槃，出於悲心，乘願力、神通入輪迴救度眾生；一種是凡夫循業流轉，因業力牽引不得出輪迴。如果是自己已...
今天，暇滿難得的人身，我也得了；難遇到的佛法也遇到了；更不容易的是，找不到的根本上師也找到了。三樣條件具足的情況下，我今天就要好好的挺起肩膀、加上勇氣、增加信心，為了讓無量無邊的眾生都能夠得度，而修行佛法。能發這個願菩提心，那就稱為佛子行。 其實，佛教也沒有講什麼，它只是順著眾生所想要的去講。由於眾生要的方法都是錯誤，不知道如何用正確的方法去得到想要的，所以眾生都是顛倒。 想要快樂，卻造了...
以小乘來講的話，進入佛門是為了自己能離苦得樂（獨樂），不管所有的眾生；而大乘佛教叫眾樂，認為眾生都曾經當過我們的父母，大家都要快樂，因此不能只有我一個人快樂。就像父母親在那邊餓肚子，兒子三餐吃得飽飽，你們覺得這種事好嗎？能接受嗎？不能接受的話，那我們大家就要先給這些眾生吃的。這就思想，人人都能接受的思想。 我們修行佛法，是為了一切如母的眾生。只是時間上的不同，所有的眾生過去都曾當過我們的父母，...
無始以來所有的眾生都曾輪來輪去當過我們的父母。今天輪到你當我的父母，下一次又輪到他當我的父母，就這樣無始以來全部都輪過。只要是眾生，都一定輪流當過我們的父母，而且彼此都是非常親的親人。 無始以來最關懷我們的，就是父母。當父母的一直為子女苦惱，而我們卻自己一個人快樂、修行，這樣即使有任何的享受，又有何意義呢？ 因此當等虛空的如母有情眾生都正處於痛苦之中， 如果我們只為自己求離苦得樂，這是不可...
