《放生須知_灑加持水&持咒 梭巴仁波切/開示》 釋妙喜/恭譯 要留意放生動物的狀況。如果所放生的動物可能不能存活太久，最好在出發到放生地點之前，就準備好一桶加持水。一到達放生地點，在課誦、持咒之前，就要先帶著動物盡量多繞行佛龕，以免有些動物死亡。有些魚可能因為被疊在一起，沒辦法呼吸而死亡。如果馬上先帶動物繞行，即使有些動物在放生之前死亡，它們已經淨除惡業而且造下許多投生善趣、解脫輪迴、成佛的因...
《放生須知》梭巴仁波切/開示 釋妙喜/恭譯 如果我們只是從動物將被宰殺的地方，把它們買下來，放到不會危害到它們生命的地方，我們並沒有帶給它們大多利益。由於沒有機會聞法，它們死後大多將再度轉生為動物或墮到其它惡趣。當然，我們放生帶給它們若干利益，起碼延長了它們的生命，不過，最大的利益是讓它們聽聞咒語及佛的教法。 念誦空性、菩提心和密續的教法，會在動物內心留下習氣，確保將來它們能獲得人身，值遇並修...
「捨現世心佛子行」，是說有些人捨不得吃、捨不得穿、捨不得分享給別人，自己又捨不得用，也沒有辦法給別人，這樣存、存、存、存了半天，最後早晚都會走，走的時候，財產還是得留下來。 從釋迦牟尼佛開始，就沒聽說過有人活到五百歲，也沒有聽過活超過兩百歲的。所以這一生、這一輩子種種的名譽、利益……等等，標準看低一點，只要夠用，差不多就好。你環境好就過得好一點，環境差就過得差一點，都是一樣過。不要認為過得好就要...
《究竟康復的療法》梭巴仁波切 開示 釋妙喜譯 首先省思：所有放生動物都曾經生為人類，就像自己一樣。可是由於他們没有修行佛法及調伏他們的心，才轉生為畜生。現在的苦趣身，是未調伏心的果報。我們連一秒鐘都不想成為牠們那樣的身形。即使在自己身上看到若干微小的老化徵兆──譬如臉上多了一條皺紋，都會感到苦惱，何況是具有這些動物中的一種身形呢？我們絕對不可能受得了！ 一定要感到和放生動物之間，有某種...
「勤聚財物終棄捐」更重要。辛辛苦苦賺的錢，再怎麼存銀行、再怎麼放保險箱裡面，死的時候，還是帶不走，會離開你的。 「識客且遺身捨去」。身體是客房、靈魂是客人，客人有一天還是會離開的。像飯店裡面的房客，不會永遠把飯店當作是自己的家住。他只是住個兩三天，頂多也是住一個禮拜就走了。所以身體就是客房，靈魂就是客人，客人會來來去去，沒有一個永久的，所以不要那麼執著。 什麼是不要執著呢？其實就是不要那麼認真...
《喇嘛梭巴仁波切對於“悲心”的開示》 是什麽將佛教與其他宗教區分開來？ 那是對每一個有情的悲心。能真正取悅諸佛菩薩的，是悲心。能讓一切有情歡喜的，也是悲心。 強烈的悲心是能讓你最迅速地證得圓滿佛道的基礎。如果你想證得圓滿的佛果，讓一切有情解脫痛苦并引導他們直至圓滿佛果，最迅速的途徑是生起強烈的悲心。
《一切疾病源於心》梭巴仁波切 開示／釋妙喜法師 恭譯 以空性藥，除無明苦 一切疾病源於心 一切都來自心；一切由心造。 當一百個人看同一個人時，每個人所見都不同； 有些人看到的是美人，有些人看到的是醜人， 有些人看到的是，既不是美也不醜的人。 差別來自觀看的心。 任何對境顯現出來的樣子，源自我們的心， 而不是來自對境那方面。 那取決於我們怎麼看它， 怎麼詮釋它，怎麼安立它。 「一切源...
如何治療憂郁沮喪 ——梭巴仁波切開示 洪玉軒 翻譯 凈除憂郁惡業最好的方法是修持金剛薩埵凈業法門。只要這個惡業沒有被凈除，你就會一而再的於未來世持續性的承受憂郁的痛苦。 當你一早醒來，沒有任何原因就覺得非常沮喪，如果你無法解決這個問題的話，那或許你可以試著去睡一覺、或者是去某個地方休息、或是開車去某處。否則的話，你會很心煩，並且影響到你周圍的人。當你生氣的時候，很多種壞念頭、無法克制的思想都...
大家都不要忘記，不要怪沒時間，這些藉口都是不對的。生老病死來時，有沒有辦法接受你這些藉口？可能接受嗎？你如果有辦法讓生老病死都接受這些藉口，那我也可以接受。但聽說閻王老爺不接受這個理由吧？我向閻王說：「我在台灣生活很辛苦，所以我造了很多罪業，能不能把我判輕一點？」閻羅王會接受嗎？沒聽說有這回事吧？因果業更不可能隨意改變嘛！對不對？你做錯了，沒有任何理由可以不要受果報。所以就不要有這種藉口，盡心盡力...
什麼是釋迦牟尼佛講的佛法呢？諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。佛陀教我們所有的善業都要做，所有的惡業都不能做。什麼是善業呢？自己喜歡的叫善業。什麼是惡業呢？自己不喜歡的叫惡業。自己不喜歡的，人家也不喜歡，不要把自己不要的送給人家，這叫諸惡莫作。把自己喜歡的送給人家，這叫眾善奉行，簡單來講就是這樣。 這樣將心比心，儘量不要害人，更進而去替人家著想。當自己有好吃的，想到人家；自己有好穿的，想到...
