問：許多人談論雙修法，但請問仁波切什麼是雙修呢？ 宗薩欽哲仁波切答：好像有許多人認為雙修法是金剛乘中的性修持法，這種說法我並不抱怨，因為已經有很多金剛乘的修持者自己沒有很小心注意了。當時金剛乘的修法在印度，被保存得十分秘密，他們做得很好，僅教給有優秀資格的弟子，在晚上無比小心地授予；但在西藏這傳統遺失了很多，我想是由於西藏人信心太重了，而且也沒有其他像印度教或其他宗教在西藏，使他們須要保密的；然...
[譭謗三寶有何果報? ] 宣化上人 怎麼叫譭謗三寶呢？我們信佛的人，切記不要犯這種的罪過——就是專門說三寶的過錯，說佛教不好，說佛法不好，說僧人不好。菩薩戒有一條戒說：“不說四眾過戒。”四眾就是比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷。受過菩薩戒的人，對於比丘有什麼罪過，不要講；比丘尼作什麼錯事，也不要講；優婆塞有什麼過錯，也不要講；優婆夷有什麼過錯，也不要講，這叫不說四眾過。你不說可是不說，就是有其他人說...
[為何需要依止上師?] 頂果欽哲仁波切 父母、朋友與一般的老師都無法幫助我們達到解脫，因為他們自己也未脫離輪迴。為達證悟，我們必須接受真正上師。沒有上師，我們哪裡也去不了，就如坐在無人駕駛的飛機中的乘客。所以不要高估你的能力。當你尋尋覓覓，找到擁有智慧、慈悲與能力的具德上師之時，就應具足信心地追隨他，領受法教，精進修持。 這六種思量，以及隨後談到的修持，便是一般所稱的“加行”或“前行”(預備法...
[甚麼是十二緣起法?] 宗薩欽哲仁波切 無明實際上就是對標簽的執著。在所有標簽當中——譬如花、桌子、椅子、地、水、火等，有一個可能是最危險的，不只是危險，還最具有破壞性，最難以捉摸，同時基本上是其他所有標簽的根源。這個標簽就是“自我”、“我的”或“我”。 因為你們當中有些人對佛法的觀念還很陌生——這可能是你們頭一次接觸密續道或金剛乘，所以我想就金剛乘之道說幾句話。一些著名的佛教人物，例如帝洛巴...
六字大明咒 ~~宣化上人開示 唵 嘛 呢 叭 彌 吽 這六個字，叫〈六字大明咒〉，每一個字都會大放光明。 密宗是專門研究咒語和它的意思。佛教分成五宗：禪，教，律，密，淨。禪宗就是參禪打坐；教宗就是講經說法；律宗就是嚴淨毘尼，弘範三界，就是專持戒律的；密宗，密就是秘密的，彼此互不相知；淨土宗，就是專持名號，念這個「南無阿彌陀佛」這六字洪名，這叫淨土宗。 這五宗裡邊，有的...
這些都是平常現實生活上用得到的東西。佛法有時候教你做人處事，有時候教你怎麼跟人家相處。有時我們覺得人緣很不好，其實人緣不好應該是自己的問題，應該是自己不會說話，應該是不會替別人想或怕自己受傷，先去害人家。很多人都是怕被人騙，就先騙人家；怕被人打，自己先說他打我。其實人家根本沒有要打你，但你怕自己受傷，所以先傷害人家，這樣就是沒智慧！ 真的受傷了再說，真的被騙了再說，而且再騙也沒什麼好騙的。你們自...
以身口意三門修持成佛之因是什麼? 達真堪布 我們無論修什麼法都要有三個殊勝的攝持：前行發心殊勝，正行無緣殊勝，後行迴向殊勝。如果沒有這三個殊勝的攝持，無論做什麼都不能成為解脫之因，成佛之因。 前行發心殊勝，就是發願菩提心和行菩提心。但很多時候我們是都刻意發的，不是自自然然的。真正要達到究竟圓滿，就要在相續中自然而然有這樣一個心念，有這樣一個願望，不用特意去發。 正行無緣殊勝，就是在聞、思、修...
專訪宗薩蔣揚欽哲仁波切 問答集 ★問：為什麼佛教中有這麼多的象徵呢？ 答：象徵是非常重要的，因為輪迴的苦痛源自象徵，一切皆是象徵面非他物，像語言、溝通皆由象徵而來，而我們無時地受到物質、精神上種種象徵的影響，也許用更多的象徵會更好。藉某種象徵上的專注，可以開啟我們的智慧。 ★問：壇城、曼達也是一種象徵嗎？ 答：在金剛乘中運用了許多的象徵，在這許多的象徵中，圓形、循環最常被使用，因為它...
佛教徒學佛目的是什麼? 聖嚴法師著 佛教徒學佛目的，是在以智慧及慈悲來自利利他。而不是以怪力亂神及稱聖稱佛來迷惑眾生。智慧必然是合乎因緣觀念及因果觀念的。必然是合情合理的、慈悲的表現。不在於討好殷勤，乃在於感謝恩人，原諒仇人，幫助苦人，救濟窮人，調伏狂人，啟導愚人，感化惡人，鼓勵善人，警策懶人，醒覺迷人，那便是以全心關懷一切眾生的菩薩精神。
如何超度自己的家親眷屬? 淨空法師講述 今天是中國農曆的七月初一，在中國的習俗裡是超度祭祀鬼神的一個月份，民間對這樁事情很重視，新加坡的華人多，所以這樁事情也同樣被重視，超度的這些道理與事實的真相，地藏菩薩本願經裡面講的很清楚。 今天，你們有個同學提了一個問題：‘如何超度自己的家親眷屬’？可見得大家對這件事情都很關心，事實的真相我們必須要認識清楚，必須要肯定人的生命絕對不止一世，...
