關於智慧的文章列表如下,共1728

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文殊師利菩薩 文殊師利是一


 

文殊師利菩薩 文殊師利是一位發大乘志願的菩薩,亦稱「曼殊室利」,意譯為「妙吉祥」,簡稱文殊菩薩。在眾多菩薩中,他被稱為「首座」,可見他的地位尊崇。因他是聰慧絕頂,通曉一切法理的「法王子」,有教化眾生的本領,辯才無礙,所說的教理,都能激發人們的智慧,受到他教化而覺悟的人很多,佛陀亦稱讚他「常為無量菩薩之師,教化成就眾生」,所以有智慧第一的美譽。 文殊菩薩是大乘佛法中智慧的象徵,在...

Q:仁波切之前所開示,雖然心中很氣,但沒


 

Q:仁波切之前所開示,雖然心中很氣,但沒有發作於言語上,是否就是因著智慧慢慢的開導,讓我們明白所遇的逆境只是在幫助我們? 南卓仁波切答:是的!智慧可以教導我們去觀察、去思考,並且如何去修持。一般人很容易將觀察用在別人身上,卻不是用來觀察自己。觀察有如一面鏡子,很清楚的將自己的內心顯現,找出煩惱、缺點而後去對治它,忍辱自然能修得很好。

Q:請問弟子們在修忍辱時,如何讓自己不覺


 

Q:請問弟子們在修忍辱時,如何讓自己不覺得自己是在修忍辱、行忍辱? 南卓仁波切答:首先必須先瞭解智慧波羅蜜,由智慧帶領你修忍辱,瞭解最終的目的為何。如果只著眼于功德上,很難得大成就,但也不可忽略其功德在忍辱基礎的次第性,而必須瞭解忍辱必須在智慧的帶領下,才能完全的進入六度波羅蜜中,成就菩薩的修行。修忍辱的人在修行的路上,很快就能成就。 如果你在生活上很富裕,一切也很順利,你就很難有密勒日巴的成...

家人吃肉殺生怎麼辦? 淨空法師


 

家人吃肉殺生怎麼辦? 淨空法師   若遇湯火斬斫傷生者,說輪回遞償報。   ……   這一句我們在廚房裏面工作的看到,你能不能不驚心動魄?《地藏經》這段經文讀過之後,決定不敢再吃肉、不敢再殺生。我們學佛,我雖然明白這個道理,家裏人不相信,家裏人還要吃肉;天天還要給它切,還要給它斬,還要給他們做,怎麼辦?我就勸你,每一天最好把《地藏經》念一遍給家人回向。你有真誠心,三寶加持,將來慢慢...

何謂法身佛?化身佛?報身佛?


 

何謂法身佛?化身佛?報身佛? 法身佛:是佛的寂靜不滅之身 報身佛:是佛福報因緣的之果身 化身佛:是佛為化度眾生時的變化之身 在談法身佛、報身佛和化身佛之前,我們先來了解自己的法、報、化三身。法身是什麼?法身就是自己真正的生命,就是本自具足、無始無終、不生不滅、不去不來、能生萬法、不會斷滅的這念心。這念心能見、能聞、能知、能覺,而一切千變萬化的世界都呈現在這念心中;這都是法身含...

什麼是所謂的『化身佛』? 宗薩欽哲仁


 

什麼是所謂的『化身佛』? 宗薩欽哲仁波切   採訪、整理:黃英傑 問:如果成佛以後,就可以用各種不同的方式來救度眾生,為什麼很多的大菩薩卻不願成佛呢? 答:不!他們並不是因為有意保留疑惑、煩惱以致不能成就。佛因智慧故,不住輪迴;因慈悲故,不住涅槃。菩薩並非有意要留下一些煩惱不去除而輪迴;菩薩之所以輪迴,是要以救度眾生的方式,來幫助自己清除最後的那些煩惱。 問:以業力而言,化身佛根本沒...

如何利益垂死者和亡者? 梭巴仁波切/開


 

如何利益垂死者和亡者? 梭巴仁波切/開示 患病時... 最重要的是安撫病者的心靈。很多人可以令他的身體感到舒適,但我們可以令他的心靈滿懷寬慰。 令病者生起慈悲心,祝願他人離苦得樂,是最有意義的事情。 病者臨終時懷著利他之心,心靈自然滿足快樂,死亡便變得饒有意義。你可以看看病者的心量有多廣闊,指導他做"施與受"的觀想,教他想像承受他人的痛苦,給予他人快樂,或者修習慈心觀。 假如病者心懷悲憫眾生...

問:如何修持四無量心中之『喜無量心』?


 

問:如何修持四無量心中之『喜無量心』? 慈誠羅珠堪布答:  把自己的母親觀想于前面,母親的世間和出世間方面所有的圓滿處做為所緣境。譬如母親長壽、無病、發財、工作順利等世間圓滿,和具大智慧、大悲心及其他修道功德等出世圓滿之處。由此自己生起歡喜之心。然後再思維,祝願我母親恒時不離這些圓滿,祝願我母親還有更好更殊勝的圓滿,並且生生世世都不離其圓滿,這就是喜無量心。   無論是修悲心還是喜心,都要先從...

問:什麼是空行,她的內外密究竟含義?


 

問:什麼是空行,她的內外密究竟含義? 宗薩欽哲仁波切回答: 在空行母(Dakinis)是證悟的本覺空性智慧,被擬人化的當做本尊(Deities)。她們以各種不同的形式化現,有時候又被稱為“天空舞者(SkyDancers)”,因為祂們象徵著在明亮、如虛空般綿延無盡的空性中,跳著正覺、無拘束之舞。金剛瑜伽母(VajraYogini)是空行母之後。 有個關於空行的故事:有一天,二位西藏的出家人,在朝...

問:請問弟子們在修忍辱時,如何讓自己不覺


 

問:請問弟子們在修忍辱時,如何讓自己不覺得自己是在修忍辱、行忍辱? 南卓仁波切答:首先必須先瞭解智慧波羅蜜,由智慧帶領你修忍辱,瞭解最終的目的為何。如果只著眼于功德上,很難得大成就,但也不可忽略其功德在忍辱基礎的次第性,而必須瞭解忍辱必須在智慧的帶領下,才能完全的進入六度波羅蜜中,成就菩薩的修行。修忍辱的人在修行的路上,很快就能成就。如果你在生活上很富裕,一切也很順利,你就很難有密勒日巴的成就,...

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