何謂大勢至菩薩？ 宣化上人 這是菩薩的威德能令十方世界都震動。 「大」：什麼叫大？這是對小而言大，可是這個大是大而無外的大，沒有再比它大的。這個「大」就是一個法的體，也就是我們眾生的佛性。這是大而無外，小而無內，它是盡虛空遍法界的。 所以才說大勢至菩薩，一舉手一投足，十方世界悉皆震動。他這種威勢是很大的，所以叫「大勢至」。因為他這力量最大，他一走起路，十方世界悉皆震動，就有這麼大的勢力。那麼...
恭敬經典 我們研究佛法的人，對於安放經書的常識應該知道。譬如三藏十二部一切經典，無論是哪一部，我們應該看著這一切經典比我們的生命更重要，看著這一切經典比任何珍寶更重要。《金剛經》上說：「若是經典所在之處，則為有佛。」所以經典是佛的法身所在處。 助印經典、閱讀經書、恭敬經書，皆可啟發無限的智慧；但若對經書不恭敬，也能令人墮落不如意處。安置經書所應注意事項，略說如下： 佛經是法寶，為眾生離苦的指...
灌頂的意義是什麼？ ～節錄自堪欽慈誠羅珠《金剛上師與灌頂》、《密乘十四條根本戒》～ 很多居士，包括漢地的出家人，都不懂灌頂是什麼。有些人認為：灌頂後，修行上會有很大的進步，很快就會成就。有些人認為：這是一個開許，灌頂後就可以看許多以前不能看的經書。需要澄清的是，灌頂後馬上成佛，對目前一般人的根機來說，是不可能的。曾經有一些這樣的人，但他們都是利根之人。對一般人來講，不要說馬上成佛，甚至在灌頂後能...
如何學佛 ? 圖滇悲桑格西 首先談學佛要學習的主題。佛法最重要的精華是「四聖諦」，大乘佛法的精華是「大乘的基道果」，包括基的世俗諦與勝義諦、道的方便與智慧、果的法身與色身。所以，如果你在學四聖諦或是大乘的基道果，尌是在學佛。 再談學佛的方法。學佛的方法很多，其中最主要的方法，是透過理路去學習大論典，對於佛是否存在、法的道理是否真實、學習佛法是否真的有好處等這些問題，透過理路思考、辯證後得到肯...
上師的“過失”其實是種恩德 有的人就懷疑了，上師，我們從我們的眼睛看，有那麼多的過失，怎麼把他當佛看呢？佛是一點過失也沒有的，什麼都圓滿的，身相圓滿，三十二相、八十種好，八千威儀都具足，語圓滿，六十個韻音語，佛以一音眾生隨類各得解。但是上師你連普通話都說不清楚，這個外語你更說不來，連藏語都不通，你怎麼跟佛好比呢？佛的智慧遍知無盡意，你知道什麼呢？電腦都打不來，怎麼跟佛好比呢？這個問題呢，就是值...
《關公禱祀所欲賜妙儀軌》 阿秋仁波切著 緣起—— 關公在格魯巴被章嘉國師認定為智慧護法，並有其廣的儀軌修持方法，收錄在土觀洛桑曲吉尼瑪著作中，名為：《三界伏魔大帝關雲長之歷史和祈供法‧激勵事業雨流之雷聲》。此中講，關公曾是密宗本尊馬頭明王之眷屬紅面獄主，又稱紅司命主；也曾示現過藏地護法「尚論多傑東都」等很多護法形象。 一九九九年諸漢族弟子，在亞青寺喇嘛阿秋仁波切面前呈獻具緣起之供品，而祈請...
誠心祈禱蓮師，所有諸佛菩薩都會來加持攝受你 索達吉堪布 蓮師的發願力，只要你誠心祈禱，浩瀚如海的諸佛菩薩都會前來加持、攝受你，猶如母親慈愛自己的孩子般，會特別地哀湣你。在末法時代，對每個人來講，祈禱蓮花生大士極為要！ 敬請常誦念蓮花生大士心咒： 嗡阿吽班雜咕 嚕 叭 嘛 悉 地 吽 (Om Ah Hung Ben za Guru Pema Siddhi Hung) ...
快樂的和尚(心靈生活的喜樂） 敏林堪千仁波切 從前有個位高權重的男子，當他年老時，體悟到無論貧富、所有人都會遭受年老所帶來的痛苦，因而他捨棄了財富與地位，遁至深山成為一個窮比丘。 他練習打坐冥想並修鍊心智，自身心的負面思維中解脫，成為滿足喜樂的人。 其所散發的寧靜平和與友善，逐漸吸引了五百名跟隨者隨側。在那個遠久的時代，多數的比丘看起來都很嚴肅。但卻有個比丘相...
在我的觀念中，佛，就是廟裡和畫像裡的崇拜偶像，與活生生的人，有相當的距離。如何在相續中形成“上師即佛”的定解？是否需要觀修？ 丹真絨布答：很多人都認為佛就是寺院裡的佛像，我們將其當偶像一樣頂禮膜拜。拜完後，佛繼續留在佛堂，跟我們沒什麼關係了，這是我們的分別心。其實寺廟或者唐卡裡的佛像只是其中一種表現形式。如果你瞭解的話，應該知道我們的本性就是佛性。佛就是我們，我們就是佛，本性無任何差別。 向外...
為什麼有無明及無知？ 宗薩欽哲仁波切：這是一個很好的問題。為什麼有無明？無明到底在什麼地方？是什麼樣子？什麼時候開始的？這有兩種答案，一是究竟的，一是相對的。 就是因為我們有無明，所以我們認為自己有無明，我們不知道自己就是佛。好像雲和太陽一樣，太陽在雲後頭，雲遮住太陽並不表示沒有太陽。 好比一個小孩問父親：今天為什麼沒有太陽？你回答小孩說：有雲遮住。雲即無明，智慧即太陽。為什麼有無明？因為有...
