解決一切問題的鑰匙是什麼? 達真堪布 無論是遇到困難和問題的時候，還是接待人還是處理事的時候，我們最好都能從三種角度來思考與衡量，這樣才能圓滿面對和解決各種問題。 首先是要站在三世因果的角度來思維，其次是站在無常的角度來考慮，最高的境界是站在空性的角度來觀察，這樣所有的問題都能解決。因為不論是在工作中還是在生活中，我們所遇到的一切人、一切事、一切物都是因果，也都離不開無常和空性。 ...
為何成就者可以改變外境? 慈誠羅珠堪布 很多人都見過，在西藏一些神山的岩石上，有很多以前的高僧大德們留下的腳印、手印等等。這是在什麼樣的狀況下留下的呢？在平時當然是不可能的事情，但是，當修行人的內證力量非常強大的時候，外境就會被看得很淡，當外境淡化到一定程度之際，修行人就會有一些感受：我可以隨隨便便地穿過這堵牆壁，可以輕輕鬆松地從這棟高樓上跳下去卻安然無恙，可以被火燒、被水淹而不會有任何痛苦……...
為何需要灌頂？ 耶喜喇嘛 我們必須接觸已經完全展現潛能的人，藉以啟發、激勵自己悟道的潛能。每一個密續法本或成就法，都集中在一位禪修本尊，具體表現完全昇華、開悟的心某方面的特質。正如凡庸、自我本位的心，創造出狹窄的環境；本尊徹底開悟的心，也創造轉化了的環境，以便在其間發揮利益眾生的功能。本尊以及衪所轉化了的環境，合稱為「壇城」。如果我們想要內證某位特定的本尊，首先必須由具德的密續上師引介，進入該本...
你是「善男子、善女人」嗎？ 厚觀法師 佛典上經常說：「比丘、比丘尼、善男子、善女人」，但是佛弟子之中，是否所有的男眾一定都是善男人，所有的女眾都是善女人呢？其實不一定。既然稱「善」，要具有善的特質。《大智度論》對於善的特徵有列出一些，我們可以藉以反省一下：我到底是不是善男子？我到底是不是善女人？ 《大智度論》卷35〈2報應品〉云：善相者，有慈悲心，能忍惡罵。如《法句‧罵品》中說：「能忍惡罵人，...
「真正的忍辱，需要很大的勇敢。如果不夠勇敢，就沒有足夠的心力讓自己忍住不去報復。反之，如果你沒有覺得受到傷害，你就不會有那種非罵回去不可的衝動。對方罵你甚至打你，頂多傷害到你的身體，但如果你的心沒有感覺受傷的話，你就不會覺得報復是有必要的。並且，那時你的智慧就可以發揮很好的作用，你不會因無法控制自己而隨便亂講話，你便有餘裕聰明地進行觀察。」 ~~~~~圖滇悲桑格西
學習佛法能解決什麼問題？ 多識仁波切 學習佛法能解決人生的大問題。這大問題包括自己獲利和一切眾生世界獲利，即自利、利他兩種。從利益的性質分，又可以分為眼前利益和長遠利益兩種。 遍知一切的佛陀認為，人生的禍患、苦難的根源是愚笨無知和由此而產生的錯誤的思想、行為。因此，消除禍患、苦難，創造幸福、快樂的唯一妙法就是驅除愚鈍的智慧，由此而產生正確的思想行為。 在寂天《菩薩行論》中說：“眾生都不願吃苦...
小乘一持戒 大乘一持心 金剛乘一轉化 泰錫度仁波切 前述對於戒律的基本與普遍的教授，是每位佛教徒都應遵守的。同時，接下來我所要談的也是非常的基本。若你走入大乘，則你知道什麼是基本的善行；當你走入金剛乘，則你知道這些基本的善行與不善行，是一種轉化。 譬如，在大乘裏，若有三、四個人聚在一起，在圖做恐佈的壞事，例如想要殺一些人之類的。那麼，如果可能的話，你應該盡你所能的將他們分開，如果你還是幫忙他們...
問：很多人還是不快樂。他該怎麼開始學習，有沒有什麼建議？ 詠給明就仁波切：我覺得最重要的是，一般來說我們會有許多負面的情緒。舉個例子來說，嫉妒、沮喪、生氣，尤其是當你生氣，這種情緒你會覺得我要打敗我的敵人，要不然我會輸。所有你想的，所有你看的都會被憤怒佔據。生氣傳達的訊息告訴自己要打敗我的敵人。如果你不跟著你這個去做的話，你會覺得輸了，因為你看不到任何解決的方法。 你只有生氣或者失敗。但是還有...
我們都告訴大家要做好人，要關心別人，但是事實上，在世界上，我想我們都看到做好人的人，他在這個社會裡面被覺得是很弱的人，好象不一定有好報。還有，一個人他學佛學了很久，他怎麼房租還是交不出來，小孩考不上大學，這很多現實的東西，讓人感覺做好人好事不一定有好報。請仁波切跟我們解釋說明一下。 詠給明就仁波切：舉例來說，好象是一隻鳥的兩隻翼，一只是智慧，一只是方法。智慧就是認識萬象真實的情況，方法就是慈悲。...
四種念佛，我們如果念佛不生極樂世界的話，阿彌陀佛也沒有成佛的資格。 宣化上人 念佛有四種方法： 一、持名念佛 二、觀像念佛 三、觀想念佛 四、實相念佛 一、持名念佛 持名念佛，就是常常專持「南無阿彌陀佛」這六字洪名。我在臺北遇著一個人，他是很狂的。我對他說念佛，他說：「念佛有什麼用啊？我念佛不如念念我自己。」 我說：「那也一樣，你念你自己，若能念成佛也可以的。」不過我們念佛，...
