佛教起信的思想基礎是什麼？ 多識仁波切 佛教起信的基礎是信念和智慧。龍樹菩薩在《致國王書》中說：“入道之法簡言之，就是信念與智慧，有信能使歸向法，有智能夠見真理，二者之中智為主，先決條件是信念。”這裡說得很清楚，有信念能使歸向佛法，有智慧才能夠明見真理。這“信”字有三重含義：一是真心喜愛，二是堅信不疑，三是堅定追求。即對所信對象產生興趣，真心喜愛，並堅信其所產生的作用，進而執著追求。這必須首先要...
為什麼我虔誠地懺悔修法這麼久了，問題還沒有解決呢？ 宣化上人開示 你想想看，如果我們的冤親債主們過去被我們砍得到處都是傷，痛苦難耐，這時牠們已經完全喪失理性，一 心一意只想找仇家報仇，你說，就憑我們嘴巴要與牠們和解，牠們身上的劇痛與內心的血海深仇，就能從此一筆勾銷了嗎？當然不可能，面對這些沒有理性的冤親債 主們，我們祗能在牠們將這些宿怨與痛苦回加在我們身上的同時，一邊忍受(此時的苦即是消業了苦...
問:如何通過誦經調伏心性？ 夢參老法師開示 「調伏」的涵義很多，調伏你剛強的性格，要柔和圓融。不是講調伏，要調伏到相應。你要坐禪，調身調心調息，調到相應處了，就叫「瑜伽」，要相應，必須經過調伏。包括你拜懺、禮佛、誦經，都必須經過調伏的階段。 例如，你念經的時候盡打妄想，不念經沒有事，一打開經本，一坐在那裏頭，有兩種情形，一個是點頭打瞌睡，一個就是不曉得念那兒去了。面對這種情形，你自己...
請問怎麼樣才算證悟了？ 普巴扎西仁波切開示 證悟心的本性獲得解脫是我們每個修行者的目標。當今各地自稱自己已經開悟的人非常多，但當問及開悟的境界之時，卻往往語焉不詳。為了更好地辯證自己的修行，避免落入“未證言證”的迷惑樊網，我們今天概述一下證悟的標準。 一、證得一切智慧 開悟之時，修所生慧，通達一切理論之妙力智慧當下圓滿，任運自在通達一切教法。如我等歷代傳承祖師智悲光尊者，一生雖然沒...
(續) 關於輪回的問答 索達吉堪布 問：如果每一世都有前生後世，生命是不是就會一直持續不斷地存在？ 上師答：不僅僅是生命，包括水啊、火啊，它的分子前面的因，是不斷存在的。這在佛教中叫近取因（最主要的因），對此，《俱舍論》中有詳盡地描述。如果沒有證悟空性，未斬斷六道生命的續流，就會在輪回中無盡輪轉。 如果證悟了無我空性的境界，就像火的種子遇到了水，把它毀滅了；或者，青稞、大米的種子...
幸福之後做什麼? 索達吉堪布 無論是世間還是出世間，關愛、扶持其他生命，讓他們身心得到安慰和利益都是最重要的。 有人從哈佛大學、耶魯大學留學歸來，自覺不凡，但他的智慧並沒有真正服務於社會；有人富可敵國，他的財富，在短暫的一生中用之不盡，但他的快樂僅僅遍及身邊的一些人。 和整個社會健康、有益的發展相比，個人的發展，所占的只是一個極小的比例。如果個人佔用了巨大的資源，悄悄品嘗著自己的...
怎樣才能幸福? 索達吉堪布 佛陀在《因緣品》中說，即使天上降下金銀珍寶之雨，貪婪之人也不會滿足。《方廣大莊嚴經》中說，即使一人獨享世間一切妙欲，在內心沒有滿足之前，他仍然會不斷地尋覓。 《佛遺教經》中還說：“知足之人，雖臥地上，猶為快樂。”可惜的是，這種唾手可得的幸福，卻很少有人得到。 人的欲望永無止盡。很多企業家和明星享有財富與盛名，卻依然苦心孤詣，向更高的目標努力。因內心沒有...
什麼是幸福? 索達吉堪布 古人造字時，“幸”字上方是“土”，幸福的第一要素，是有一個避風遮雨、安身立命的房子；“幸”字下方是“¥”，是人幣的符號，故無錢乃為不幸。 “福”字左邊是“衣”，幸福需要有美衣錦服；右上是“一口”，就是要有一個溫馨和美的家；右下是“田”，是美食之源。如果上述條件一應俱全，就是幸福。 幸福真的是建立在物質財富上的嗎？我認識很多有錢人，但他們並不快樂。一次，我值遇...
問：顯教中有一句話‘無生法忍’，其義為何？ 南卓仁波切答：就是用智慧波羅蜜去包容忍辱波羅密，同樣的也運用智慧波羅蜜在其他四波羅蜜。智慧如同眼睛一般，它可看到方向、目標，可以指引人們去做正確的修行，走正確的道路。
造佛像功德無量無邊 （佛說大乘造像功德經卷下） 佛告彌勒菩薩言：「若有人以種雜色綵布而為裝飾。或以金銀銅鐵鉛錫等物。或以雕刻之栴檀香木等。或以真珠螺貝綿繡織布。或以丹土白灰泥土如是等物。隨其力量而造作佛像。乃至極小如一指大。能令見佛像尊容者。其人福報如下。」 造作佛像，不生貧窮家生尊貴家。 造作佛像，生身端正相貌圓滿。 造作佛像，智慧增長，學習力增長。 造作佛像，無諸疾苦。 造作佛像，不遭刀...
