有些人自以為是聰明害到別人，但不要太高興，不用多久自己就會受罪，因此我們要遵守的就是這些。 他喜歡被害的話，我們害他沒有關係，他喜歡嘛！但自己想受害的話，那就去害人家，因果就在等著，就是這樣。也是有這種人，不騙他，他覺得不爽；騙他，他很開心，多數台灣人就是這樣。但被騙過後，就開始抱怨一大堆。其實當初會被騙，就是被「貪」騙嘛！ 功德也是一個貪，解脫也是一個貪，輪迴也是一個貪，全都不要有貪，所以這...
秋竹仁波切 我常常說，東西送了黃喇嘛以後，就屬於黃喇嘛的，不要一天到晚，把自己的名字貼在上面：「我送你的東西在哪裡？我那個在哪裡？」那表示你還沒有送，只是借給他用而已，不要有這種想法。供佛也是，供完了，這個東西完全不屬於你的，不能去想這是你的東西。要想：「這是別人的東西。」那對這個東西就不會起貪瞋癡。如果送人家東西，還認為是自己的，就會起貪瞋癡。比如我的東西被亂用了，我的東西跑到哪裡去了？我的東...
貪瞋癡都全部在佛堂上看得到 我們修密法，好像佛堂都薰得黑黑的，佛堂裡面擺了一大堆好幾個頭的、好幾隻手的、好幾隻腳的，供品跟顯教也不一樣，有的沒的，什麼亂七八糟全部擺上去，就叫做密宗壇城。 我是很不喜歡串門子的，但有時候不小心去到密宗弟子私人的佛堂裡，我頭都暈了。看一看這個佛堂，就知道貪在哪裡、瞋在哪裡，貪瞋癡全部在佛堂上看得到，一點虔誠的心都沒有。 秋竹仁波切開示
結印、持咒、觀想只剩下形象，表示佛法斷層了 中國本來就有密法，但後來時代背景變化，只剩下一個形象，就是東密。東密壇城佈置得很莊嚴，會念咒、結手印，儀軌念得很好，剩下就沒有了。儀軌背後的內涵、結手印背後的意義、壇城佈置的用意在哪裡？沒有人會講，連老參都不知道。 現在，大家都喜歡灌頂、喜歡辦法會、喜歡湊熱鬧。一場熱鬧完了，就覺得功德很大，結束了。但沒有人知道什麼叫密宗？什麼是修行？什麼是佛法？沒有人聽...
《 第十六世大寶法王嘉華噶瑪巴讓炯日佩多傑 ~ 關於修頗瓦法的殊勝故事 》 真的要幫人家修頗瓦法， 至少初地以上菩薩的境界才知道人家的靈魂去哪裡就對了。 1961年的時候， 我親奶奶生病死了， 我爺爺跑去找十六世大寶法王修頗瓦法。 當時大寶法王頓了一下說： “ 你回去吧！ 應該還沒死， 我找不到她的靈魂在哪裡。” 我爺爺說： “ 絕對死了， 死一個半小時以上。" 大寶法王再頓了一下，...
秋竹仁波切 開示 學佛越久越賊、信心越少 台灣密宗很興盛，大街小巷都有中心，到處舉辦法會、灌頂、消災，非常熱鬧。但仔細想想也不怎麼樣，看學密的弟子就知道了。學越久越賊，學越久信心越少，越學越沒慈悲心，菩提心也忘了。沒學佛時，還有點怕因果，對三寶會不好意思，越學好像越覺得沒什麼。佛法說不可以犯戒，卻一次、兩次、三次的犯戒，好像也沒怎麼樣，還認為犯戒沒被發現，保密得很。像這樣都是走火入魔了。所以，...
陽塘活佛：山淨煙供 秋竹仁波切/口譯 (未經上師允許請勿擅意更動文句內容) 按：此次上課為仁波切對山淨煙供法本的逐句開示，為方便師兄們學習，末學依開示內容，附上秋竹仁波切所譯的法本文句(*號)。 山淨煙供是虛空無畏尊者經蓮師授記，前往錫金開啟聖地之門時，途中依喜措佳佛母賜與傳授的法門。法本前面的皈依、發心、七支供，是從持覺心要儀軌中取出增補進去的，並非當時佛母所授予，而佛母所授予的是從“重...
在較早期的時代，大家不是那麼在乎昨天做夢的內容，但現在的台灣人開始連夢都執著進去了。夢到不好的事情，就變得很緊張，怪東怪西。這表示這些人已經沒有用了，因為連夢境都很在乎，沒有辦法把夢當成假的。 夢本來就是假的。雖然有些夢很準，但三百六十五天裡，巧合的事情更多了。不要光說夢，有時你今天早上突然想，那個人死了嗎？剛好那個人死了，你就以為自己很厲害啊！但事實上想的人有多厲害，自己最清楚，其實只是剛好想...
如何體會時間非實有 徒問:我們怎樣讓內心去體會到時間非實有？對我們凡夫而言，時間是很真實的，因為以前很年輕，現在很老啊！ 師答: 你覺得時間是實有嗎？時間非實有，才有過去、現在、未來，不同的三個性質啊！以前很年輕，現在很老，就變了嘛，變來變去，有變化的不能叫實有，對吧？非實有才變哪！ 師問:什麼叫「實有」我也搞不清楚，你對「實有」蠻討厭的，什麼叫「實有」？ 徒答：呃……它不會變易。 師說:...
今天講課，其實也只是一個象徵性，一定需要這樣才會聚集人群，為這個利益而已。但是真正要學，要從哪裡開始呢？跟在師父旁邊，單獨的時候，你才學得到。跟師父一起吃飯，跟師父一起出去，跟師父一起做什麼。透過一起做什麼，裡面就有很多的東西可以教導你。只是透過今天講個課，你沒有辦法全部學會。你們每個人根器不一樣吧？脾氣不一樣吧？習慣也不一樣吧？你們三十幾個人有可能同一個習慣，像機器人一樣，一個命令一個動作嗎？或...
