如今許多人在遭受挫折時，要麽埋怨親友沒有本事，要麽抱怨環境沒提供足夠的機遇，却不知苦樂的根源是自己。 打個比方，如果我們的臉上沒有污漬， 在鏡子中也照不出來；同樣，我們昔日若從未造過惡業，今生絕不會無緣無故感召痛苦。 ~~ 《不離：上師人生開示錄》 索達吉堪布
問：因為誠信因果，所以特別擔憂：起心動念都是罪業，將來肯定墮惡趣，怎麼辦才好？ 答：《入行論》雲：“菩提心如末劫火，剎那能毀諸重罪。”所以，大悲菩提心或甚深空性智慧所攝持的善根，小小的罪業想摧毀它，無疑是“蚍蜉撼大樹，可笑不自量”。同樣，以出離心攝持的善根，或者牽涉到利益眾生的大善根，或者緣三寶的廣大無邊的善根，也都不容易被輕易摧毀。 大家不要總是特別擔憂：“我死了以後，唯一的途徑只有惡趣，因...
不幸臨頭是何因？惡業成熟落自身 索達吉堪布 總之不幸臨頭時，如鐵匠由自劍傷， 是惡業刃輪自己，今當於罪不放逸。《修心利刃輪》 在平時生活中，遇到任何不幸的事，比如：身體多病、心不快樂、工作不順利、人際關係不融洽、經常產生貪嗔癡煩惱等，此時應想：就像鐵匠被自己所造的鋒利寶劍所傷，或軍人被自己所磨的寶刀砍中一樣，是往昔所造的惡業利刃輪到自己頭上。從現在開始，應依靠善知識的開示和殊勝的教言，用正...
好事歸己是何因？我執私心在作怪 索達吉堪布 在平時生活中，很多人都習慣將名聲、財富、成功、快樂、歡喜等如願以償的事歸於自己，而將失敗、虧損、詆毀、謾駡等各種不願意接受的事推給他人。比如：事情做得好，領導等表彰，就說是自己做的；事情做得不好，領導等批評，就說是他人做的。為什麼會將所有好事都歸於自己，而將所有壞事都推給他人呢？這就是我執分別念在作怪。 確實，人因自私自利心特別強的原因，總喜歡將...
問:邪淫會有何種果報? 索達吉堪布 邪淫的異熟果報極其可怕。總的來說，根據動機的強烈程度，邪淫者會相應地墮入三惡趣：以下品貪嗔癡之心行邪淫會墮入旁生；以中品貪嗔癡之心行邪淫會墮入餓鬼；以上品貪嗔癡之心行邪淫會墮入地獄，如《佛說大乘日子王所問經》中說：“下劣淫欲行，直往於無間，受苦不可當，三世佛皆說。”分別而言，行邪淫者會轉生於地獄的鐵柱山，或轉生在不淨淤泥中，或轉為女人胎中的寄生蟲。 邪淫...
問：佛教徒應具備哪些素質？ 索達吉堪布 佛教徒應具備的條件特別多，顯宗有顯宗的，密宗有密宗的，但不管怎麼樣，至少要有信心、悲心、智慧。 1、信心 如果沒有信心，誠如佛經中所說，就像種子被燒焦而不會發芽一樣，善法的功德苗芽是不會產生的。 信心是入門的津梁，對佛陀、對上師、對佛法，若連基本的信心都不具足，那就沒有資格入門。現在有些知識份子，對佛教有好感、有興趣，但沒有信心的話，這也不叫做佛教徒。 ...
問：那麼修行當下又如何產生『修行責任』呢？ 索達吉堪布 世間人有了美滿的家庭、順利的工作，就會感到心滿意足，但作為希求解脫的修行人，還有一個最重要的責任：修行佛法不能間斷！不能天天吃喝玩樂、揮霍人生，否則，你的解脫慧命便斷送了。 如今有些人在這方面，就做得特別成功：家庭幸福和睦，工作盡職盡責，修行也能善始善終，圓滿所有的課程。當然，這些人肯定非常累。像學會的很多道友，平時一直在緊張地工作，好不...
問：在家居士的工作責任為何？ 索達吉堪布 還有些居士，本來有份不錯的工作，但後來對佛法的道理學著學著，生起一種暫時的出離心，就把工作也拋棄了。 現在找一份工作不容易，而且，大城市裡的人有各方面壓力，沒有經濟來源的話，誰來養你？有些人因為一時衝動，丟掉了非常好的工作，以至於最後生活拮据、走投無路，沒人照顧，這時再後悔就來不及了。 其實，學佛沒必要放棄工作。你在工作的同時，若對領導、同事、下屬，...
問：在家居是如何對家庭負起責任？ 索達吉堪布 這個本不該我來說，但現在好像不強調不行。為什麼呢？因為不少居士學佛以後，對父母、愛人、子女，統統都不管了，每天只是在念經、學法，任憑家人怎樣抱怨，自己也是如如不動。就算他們過生日慶祝，也不願意去隨順，這就比較極端了。 作為在家人，有在家人的生活方式。雖然有些重大問題上，你不能與他們同流合污，平時要儘量把握時間學佛，但也不能完全放棄自己的家人。否則，...
問：新世紀應有怎樣的學佛的態度 索達吉堪布 一般來講，世間人在實踐、創業之前，需要掌握相關的知識，以此對前途有一種指導。同樣，我們佛教徒在實修佛法、利益眾生之前，也需要學習相關的道理，以遣除自己的謬誤和疑惑。 今天因為場地關係，聽這節課的，除了在場的諸位居士以外，還有許多出家人在家裡用收音機聽，同時，外面也有不少人在網路上看同步直播 。如今依靠諸佛菩薩的加持，科技為弘法提供了種種便利，網路、光碟...
