二十一度母讚 索達吉堪布 譯 ལྷ་དང་ལྷ་མིན་ཅོད་པན་གྱིས།། 拉當拉門較班基 一切天人與非天 ཞབས་ཀྱི་པད་མོ་ལ་བརྡུད་དེ།། 壓傑巴莫拉德得 悉皆頂戴其足蓮 ཕོངས་པ་ཀུན་ལས་སྒྲོལ་མཛད་མ། 彭巴根類卓匝瑪 救脫所有諸窮困 སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། 卓瑪陰拉香擦洛 度母佛母我頂禮 རྒྱ་གར་སྐད་དུ...
問：為什麼有些人能接受空性法門，有些人則不能？ 答：當我們聽到所說或所修的般若、修般若者及修般若者相續中的勝義菩提心皆不可得的道理時，如果心相續中產生恐怖、畏懼，那就說明不是空性的法器。 但是，如果是前世有緣者，即真正是空性的法器，那在聽到這樣的道理之後，不但不會產生愚癡心：一切萬法不是空性而是實有，也不會產生恐懼心：如果是空的，那名言中的能取所取怎麼安立？那這種菩薩完全能行持三世諸佛的智慧行...
藏地著名大德土觀·洛桑卻吉尼瑪，為了利益年輕人，曾寫過一篇《世間規之忠言》。我（索達吉堪布）特將此翻譯出來，與大家分享： 1、心地正直固然很好，但如果過於正直，在此污濁不堪的末法時代，就會像乞討者的猴子般被人戲弄。因此，把握好正直的尺度，是我的忠告。 2、能說會道、能言善辯固然很好，但如果何時何地都口無遮攔，滔滔不絕地夸夸其談，那自己內在的一切，就會被別人一覽無遺。因此把握好說話的分寸，是我的...
四種口業的增上果 索達吉堪布 增上果，是指造業後成熟在外境上的報應。當然，它的意思並不是說，自己所造的業會成熟在外境的地水火風上，而是指業力對外境所產生的作用。 此處所講的增上果，主要是側重於外境上的報應，亦即業力與外境產生一種相應關係。 妄語：口說妄語的話，會轉生到財富動搖不定的環境中。就像有些人，今天在這裡打工，明天在那裡打工，整個生活很不穩定，沒有絲毫保障性。而且他自己也沒有安...
[ 聖 者 亦 受 殺 生 之 報 ] 索達吉堪布 曾經佛在世時，有阿羅漢邬陀夷，給一婆羅門女子說法，後此女子與一盜賊謀殺了這位阿羅漢，把砍下的頭埋在灰坑裡。國王發現此事後，捕捉並活燒了盜賊與女子，並將盜賊的五百眷屬處以砍斷手足的刑罰。當佛弟子向釋迦牟尼佛請問此事因緣時，佛陀告以從前鹿野苑有一梵施國王，做了一個夢，夢見自己的腸子捆住了城市。國王問婆羅門大臣此夢吉凶，婆羅門本知是善夢，然為自己與...
[ 聽 聞 佛 法 有 四 種 功 德 ] 索達吉堪布 佛經中云：“由聞知諸法，由聞遮諸惡，由聞斷無義，由聞得涅槃。”（《大寶積經》云：“多聞解了法，多聞不造惡，多聞舍無義，多聞得涅槃。”）這一偈頌就闡明了聞法的四種功德： 1、“由聞知諸法”：通過聽聞佛法，能知道取捨法與非法，通達世出世間的一切知識。在這個世間上，即便是一個普通的真理，也要學習很長時間。當今時代，各國如是重視教育，也足以說...
[佛 菩 薩 的 加 持 無 處 不 在 ] 索達吉堪布 不管是哪一位本尊、哪一位佛陀，對眾生的悲心都無有親疏，一視同仁，只要時時祈禱，他永遠會對你不離不棄，一直賜予灌頂加持。如頌雲：“何人誠作意，能仁現彼前，賜灌頂加持。”同樣，上師的身、語、意、功德、事業，也沒有一個不遍及的地方，若能經常觀想祈禱，定然會得到無欺的加持。 藏文中有一部《如來不思議秘密大乘經》，這在漢文裡也有，其中就說：“...
隨喜別人破戒罪過更大! 索達吉堪布 從前，有兩位格西互相敵對。一次，一位格西聽說另一位有了女人，就興高采烈地對侍者說：“煮上好茶，我聽到一個特別特別好的消息！”（以前的藏地，生活條件比較差，遇到開心的事情，人們通常會燒些濃茶來慶祝，就像現在的人請客吃飯一樣。） 侍者聽到上師的話，趕緊煮好茶，端過去問：“您聽到了什麼好消息？” 他說：“我們那個對手有了女人，破戒了。” 藏地著名大...
索達吉堪布開示六字大明咒施食法 在倒剩飯剩水、丟口水鼻涕鼻血、大小便等之時，念誦觀音心咒：唵嘛呢唄咩吽啥，將其佈施給常時飽受饑渴巨苦的餓鬼道眾生，因觀音菩薩及心咒的加持，即使一粒米一滴水，也會利益恒河沙數的餓鬼。 我們做為釋迦牟尼佛的弟子，受過佛所制的戒律，不論出家人還是居士，自己有一些食品的時候，應該經常念一些觀音心咒佈施餓鬼。當我們吐口水或丟鼻涕之時，甚至大、小便時，都有成千上萬餓鬼在準備...
《不要隨便發願，後果不堪設想》 自己不要發惡願，也要勸別人不發惡願，每個人都應盡量發善願，不然，一時衝動而發下惡願，將來的痛苦不是你能承受得了的。 生活中，我們一定要注意，不要因一時不快而發下惡願。否則，僅發一次惡願，也會帶來生生世世的痛苦。 佛陀時代的微妙比丘尼就是如此： 很久以前，她是一個長者的妻子。長者因為膝下無子，又娶了一個小妾，生了一個兒子。妻子因為自己沒有兒子，便生起嫉妒心，害...
