《喝茶只有兩個動作 - 拿起和放下》 有一個失意的年輕人來到一座古剎，慕名尋找一位高僧問禪事，以解煩憂。 入定般端坐的老僧靜靜地聽著失意人的傾吐，一句話也沒有說。 等年輕人傾訴完畢，老僧吩咐小和尚拿來了一壺溫水、一壺開水。 老僧先給那位失意年輕人用溫水沏了一壺茶，年輕人不解其意，呷了一口，搖搖頭，抱怨茶葉無味。 老僧微微一笑，又用沸騰的開水沏了一壺茶。 片刻，禪房裡氤氳著茶的醇香，經久不...
《忘掉那個不喜歡你，不懂得你的人》 這個世界，總有你不喜歡的人，也總有人不喜歡你。 這都很正常。 而且，無論你有多好，也無論對方有多好，都苛求彼此不得。 因為，好不好是一回事，喜歡不喜歡是另一回事。 刻意去討人喜歡，折損的，只能是自我的尊嚴。 不要用無數次的折腰，去換得一個漠然的低眉。 紆尊降貴換來的，只會是對方愈發地居高臨下和頤指氣使。 沒有平視，就永無對等。 也不要在喜歡不喜歡上，分出好...
真正的痛苦，沒有人能與你分擔。你只能把它從一個肩，換到你的另一個肩。生活就像一架鋼琴：白鍵是快樂，黑鍵是悲傷。但是，只有黑白鍵的合奏才能彈出美妙的音樂。心態放平，痛苦與歡樂都笑著迎接，細心品味，也只有這樣，生命才算完整。勇敢承擔一切風雨，扛過去，就是最美的晴空。
《山鼠與狸貓》 佛陀住世時，帶領為數眾多的比丘共同學法修行。某天早上，許多比丘聚在一起，談論一位言行不一的比丘。這位比丘說起話來頭頭是道，私底下卻常做些不好的事情；比丘們猶豫不決，不知該不該將這件事告訴佛陀。 此時佛陀恰巧經過，見大家議論紛紛，問大家在談些什麼？聽了其中一位比丘的說明後，佛陀告訴大家，那位比丘有心想修行，只是習氣難改，不只在這一生，在過去生中也一直是這樣。。。 很久很久以前...
我們平常工作已經很累了，怎麼還有時間修行？如果降低工作品質，在這個不景氣年代，很可能會被裁員，請問法王如何在日常生活中修行？ 法王針對這個問題回答說，這是個常見的問題，可見得提問的人重視修行和上師的交代。法王說：「一般人常把修行留在佛堂裡，佛堂門一關，修行就沒了。」這樣的修行是不夠的。 法王舉自己的修行經驗說：一開始，一般人為什麼要修行？有兩個原因── 一是順緣造成的壓力，一是逆緣造成的沮喪...
佛說：「菩薩有一法，永斷一切諸惡道苦 ------ 即晝夜常念、思維、觀察善法，令諸善法念念增長，不令毫分不善夾雜。」
怎樣讀經? 印光大師 2009年05月24日 華藏佛友蓮社 何謂恭敬？印光大師云：「淨手潔案、主敬存誠、如面佛天、如臨師保，則無邊利益自可親得。」凡欲閱讀經典，須先洗手漱口、潔淨几案、端身正坐、合起雙掌，然後以拇指與二指翻開經本，慎重小心保護經文，勿令染污、勿使損毀。一則保持經文壽命，二則保持經文完整，三則能生福德及智慧性，四則遠離諸過也。 何謂不恭敬？印光大師云：「若肆無忌憚、任意褻瀆、...
何謂八正道？ 八正道的八個條目為：正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定，是基本的佛法，乃是四聖諦中滅苦的道聖諦，指的是如何使煩惱的眾生，從苦惱和痛苦中出離。 出離就是解脫，一般人在生活中，有的是心理的苦惱，有的則是在觀念上的掙扎。多數人以為心理和觀念似乎是相同的，其實並不相同。觀念上的掙扎，是一種思想；心理上的困惑，則是一種情緒。思想可以用理論及邏輯來說明解釋，所以在觀念上，往往...
問：「心生種種法生，心滅種種法滅」是不是說，你有什麼念頭，就有什麼現象與之相應；如果什麼念頭也沒有，現象也就無從生起呢？ 聖嚴法師答：這兩句話是《大乘起信論》中的名句，也可說是佛教的唯心論，其義理相當深奧，現在僅就它的現象面加以說明。這兩句話簡單地說，就是我們的念頭和身體能夠改變環境，它不但包含心理學且超越心理學的層次。 以前者而言，人在苦悶、失意、悲觀、倒楣時，不論看到什麼、遇到什麼...
父親的笑 ~~~聖嚴法師 民國三十二年（西元一九四三年）冬天，我的母親不放心我在山上的生活，特地過江上山來看了我一次，相別僅僅數月，母親見我長高了好多，面色也白胖了一些，這才放了心，她在山頂上住了一夜，第二天就下山了。 大致上說，我能從鄉下人家的茅草屋裡，來到聞名於長江南北的狼山出家，她是滿意的；但是山上的生活，吃的方面，卻出乎她的意料之外，在她以為，狼山還是以前那樣的「錢山」...
