女人為什麼有貧富貴賤和美醜？ 先來看佛經里的這個典故： 勝鬘夫人是舍衛國波斯匿王之女，也是逾闍國的王妃。 勝鬘夫人地位尊貴，但面貌卻長得不太好看，她心裡常常因此生起疑惑。 有一次，當釋迦牟尼佛在舍衛國祇園精捨得時候，她來到佛前頂禮佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出幾個問題： 世尊！ 一、為什麼有些女人面貌醜陋，體態粗劣，望之可怖，而且窮苦卑賤？ 二、為什麼有些女人面貌醜陋，體態粗劣，望之可怖，但...
一個印度智者的故事 一位十六歲的少年去拜訪一位年長的智者。他問：「我如何才能變成一個自己愉快、也能夠給別人愉快的人呢？」 智者笑著望著他說：「孩子，在你這個年齡有這樣的願望，已經是很難得了。很多比你年長很多的人，從他們問的問題本身就可以看出，不管給他們多少解釋，都不可能讓他們明白真正重要的道理， 就只好讓他們那樣好了。」少年滿懷虔誠地聽著，臉上沒有流露出絲毫得意之色。 智者接著說：「我送給...
這兩種回向方式效果一樣嗎？ A師兄問： 如果我做完某項功德後，以下面兩種方式回向， 請問對張三來講，其得到的功德利益一樣嗎？ 方式一（普回向＋張三）： 願將我這次所做的功德回向給眾生，願眾生都能清淨業障，消除違緣，福慧雙增，早證菩提。特別回向給張三，願他暫時得到人天安樂，究竟解脫輪回苦海。 方式二（只回向張三）： 願將我這次所做的功德回向給張三，願他暫時得到人天安樂，究竟解脫輪回苦海。 ...
如何進行禪修? 竹清嘉措仁波切 首先，在進行任何一個次第的禪修前，必須以真誠而確實的心態生起菩提心。生起菩提心非常重要的，唯有俱足菩提心才能使我們達到證悟。我們不僅希望自己解脫，也希望其他的眾生，能夠從痛苦中解脫。我們仔細審問自己：什麼是菩提心？我真的願意發願利益眾生嗎？我做這個禪修是為了利益眾生嗎？我真的是為了幫助一些非親非故的眾生，而來禪修並尋求解脫嗎？而且問問自己：怎麼生菩提心？ 生起菩...
地獄本是自己造 傳喜法師 地藏菩薩耳邊有兩個飄帶，飄帶上有“嗡瑪尼貝美吽”，剛才我們聽到海濤法師唱的《慈悲》，我們現在也唱《慈悲》。 我們去新加坡，他們什麼事都是排隊的，都很有次序。但是我發現也有缺點，排隊排久了，這個人就變的冷冰冰的，慈悲心就降低。我們《慈悲》還沒唱完就熱鬧起來了，有這個好處。所以我們在新加坡有時候特意說今天不排隊，搶。但是新加坡人不習慣，我私下問海濤法師為什麼，他們喜...
你快樂嗎－真正的快樂是什麼？ 聖嚴法師 如果有人家裡生了小寶寶，一般我們都會說恭喜恭喜、可喜可賀。但是佛教認為人生苦多樂少，即使是“生”，也是一種苦，所以佛法教我們不要以苦為樂，要離苦得樂。 對於生命中四種基本現象—生、老、病、死，佛教稱之為“四苦”。其中老、病、死被視為苦比較易理解，但如果說“生”也是一種苦，大多數人可能就很難理解了。 幾乎每個人對於剛出生時的情形，都已不...
你快樂嗎－ 你在苦中作樂嗎？ 聖嚴法師 佛法告訴我們，如果能夠體會“色即是空”、“緣起性空”以及“無常”的道理，就能離苦得樂，並體會到真正的快樂。但是一般人覺得心情苦悶時，只要聽聽音樂、跳跳舞、打打麻將，或是從事自己喜好的活動，感覺上就已經離苦得樂了，這種說法似乎並不像佛法所說的那麼沉重，也沒那麼困難。所以，很多人都認為，與其費心體會佛法所說的道理，倒不如去做一些立刻能讓自己覺得快樂的事情。...
不幸臨頭是何因？惡業成熟落自身 索達吉堪布 總之不幸臨頭時，如鐵匠由自劍傷， 是惡業刃輪自己，今當於罪不放逸。《修心利刃輪》 在平時生活中，遇到任何不幸的事，比如：身體多病、心不快樂、工作不順利、人際關係不融洽、經常產生貪嗔癡煩惱等，此時應想：就像鐵匠被自己所造的鋒利寶劍所傷，或軍人被自己所磨的寶刀砍中一樣，是往昔所造的惡業利刃輪到自己頭上。從現在開始，應依靠善知識的開示和殊勝的教言，用正...
好事歸己是何因？我執私心在作怪 索達吉堪布 在平時生活中，很多人都習慣將名聲、財富、成功、快樂、歡喜等如願以償的事歸於自己，而將失敗、虧損、詆毀、謾駡等各種不願意接受的事推給他人。比如：事情做得好，領導等表彰，就說是自己做的；事情做得不好，領導等批評，就說是他人做的。為什麼會將所有好事都歸於自己，而將所有壞事都推給他人呢？這就是我執分別念在作怪。 確實，人因自私自利心特別強的原因，總喜歡將...
放生也是在喚醒我們的佛性 傳喜法師 我們今天放生就是我們生命的莊嚴，放生的這個功課啊，當我們去思維的時候，會產生非常多的高貴的品質。 像我們本來自己去殺生吃肉，好像沒有覺得怎麼樣，為什麼？因為我們這個時代啊是煩惱濁、見濁的一個時代，大家做不好的事情習以為常，認為很正常。但是按照佛法來思維這個生命的時候，就發現我們那個行為是錯的，是顛倒的。自己想求得快樂，卻得到痛苦的一個結果，而且殘害其他生命的...
