轉經輪所有功德利益之彙整 1.經輪修行能使人們的心靈變得更寧靜平和、喜悅自在。 2.若能在建築物內安置、啟建轉經輪，附近的環境將徹底轉化，具有引導心的能力，就如同觀世音菩薩的普陀山淨土。經輪建造完成後，在建造經輪的地區，不只是人，也包括昆蟲在內的一切眾生，都免於墮入下三道，而能投生於天道、人道或佛之淨土。 3.轉經輪能使人避免阿修羅、夜叉、非人等邪惡勢力的侵害、干擾。除此之外，它也有助於消除...
四加行-龍欽心要 秋竹上師四加行開示錄音筆記5-1 8/27 2003/09/12 18:46:44 我們心裡的病需要佛法來醫，我們現在的心是貪、瞋、癡、惡業，走在惡業的道上，顛倒過來，就是要修行佛法。 我們現在這個世界叫娑婆世界，這個娑婆世界不是太好叫娑婆世界，是太壞叫娑婆世界。什麼叫壞呢？就是：貪娑婆；瞋娑婆；癡娑婆，這個就是我們的娑婆世界。 這個娑婆世界裡貪瞋癡多，所以我們需要8400...
大家來聽法是為利益無量無邊的眾生得到佛的果位，為利益眾生自己成佛而聽這個法，聽哪個法？就是龍欽心要大圓滿法。 上即身成佛，中母子相會，下不墮入三途。 不必看這個人有沒有根器，有無因緣，不管男的、女的、陰陽人，不只人間，連畜生道都一樣，只要接觸到大圓滿法，加上有信心，有建立（信心），就可上即身成佛，中母子相會，下不墮入三途。 母子相會就是在中陰身人往生時，外氣斷，突然昏倒，時間長短不一定，最...
接著照法本唸,，….唸到這裡，頂上的根本上師現出非常歡喜的笑容，融入到自己的心中，此時過去的不追，未來的不接，當下不起意念，如此的境界中放之。 講是這樣講啦！有沒有做到，是另外一回事。 做完後，開始前行法，前行法猶如蓋房子須要地基，寫字須要找好墨、紙、筆及好老師，所以前行就是前面要準備的，一般都稱此前行為四加行。 那前行重不重要呢？你們也不是三歲的嬰兒，也不是八十歲的老年痴呆，重不重要就不用...
轉經輪於西藏經典中的相關經證 《寶篋經論》云： 「轉動解脫轉經筒唐多括羅，具足大神力，可消除宿世所積罪障，降伏魔礙，處身心疾病、饑饉、牢獄、刀兵、怨敵等八萬四千違緣障難。若有善信男女等發心轉動解脫轉經筒唐多括羅，即等同於持誦唐多括羅中所有經咒無數萬億遍，其功德不可思議，說不能盡，現世可得諸事如意，吉祥圓滿，十方一切諸佛及無數龍天護法恒常佑護。可令五無間罪及十惡等罪業消滅。」 --------...
師父說要固定做功課，所以我一定要做功課，這樣的動機叫做無記，沒什麼嘛！ 如此一切你想得到的都是一般世俗法的動機心，不是行菩提道的動機心。 其實菩提道次第也不是什麼黃教的啦！現在都認為這些是黃教的,這思想也是錯誤。 我們都是走在菩提道上的，我們是菩提道行,菩提道不是論的。 或是以上這些動機都不是，而是我自己好好修行離苦得樂，如此是小乘的動機心，聽說也不對，那須要什麼呢？ 一切眾生離苦得樂，直...
其實依修行而言，好像出家眾守的戒多，在家眾比較開放，守的戒少， 事實上是沒有這回事的。不管出家也好，在家也好，絕對沒有那麼開放的，都是得持守戒律，不持守則無法修行。 龍樹菩薩云『戒如大地』。沒有大地，這個森羅萬象都無法形成，因此持戒是 最基本的。 雖然我們沒有穿著三法衣，但內心也要等同出家人的德行，這個觀念是很重要的。 現在有些人自言：我是修大圓滿的，什麼都不管， 我覺得什麼都不管可以...
釋迦佛來此娑婆世界講了八萬四千法， 目的是為了調伏眾生的三毒， 八萬四千法收回來叫經律論三藏， 三藏收回來修行叫戒定慧三學， 以教證二法而言，教法是三藏，證法是三學。 依此而修離苦得樂最後達到究竟涅槃佛陀的果位。 無論是因乘顯、果乘密一切法都是順著經律論、戒定慧的軌則來行， 絲毫不能有所逾越。 大小乘亦皆有此三學以大乘菩薩戒而言， 經為定，律為戒，論為慧。 所以從小乘到大圓滿都...
我們聽聞佛法、修行、靜坐、等等任何時候，都要往內看好自己的心。 人們所起的念頭不外乎善、惡、無記，除此之外沒有第四個。 所謂的善即是信心、出離心、發願菩提心。 惡即是貪、瞋、痴三毒。 任何人皆會起念，萬一所起的念頭是貪瞋痴時，一定要將其改過來。 東家長、西家短的念頭也要改， 沒有念頭、腦筋空空也不行。 也就是心中須要存有善念。 吾人聽聞佛法也好、修行也好、靜坐也好都是為了改這個心，...
從四加行開始看有沒有辦法進步，一般我們師父上個入菩薩行論、上個普賢上師口授，上完課看這個人有沒有稍微改變，沒什麼改變的話，我們師父就說這個人可以放棄了。 滿嘴改變容易，重要是內心改變。通常台灣人不管講什麼雞婆、善意，第一滿嘴都是佛法的習慣要先放棄。看到人也講佛法，聽到也繼續講佛法，沒資格講，盡可能嘴巴少講佛法，不要讓隔壁鄰居都知道我在修行。我們修的那麼差勁，還讓人家知道我在修行，這樣連釋迦佛的...
