115. 業由許多人一起造作時更有力量。 如果一百個人集合眾願殺了一隻羊， 每個人都得到殺那只羊的惡業。 如果政府決定宣戰，並得到該國群眾的支持， 無論死了多少人，每個人都得到殺了那麼多人的殺業。 116. 一百個人造佛塔和一個人造佛塔， 功德是相同的，但前者更為有力。 一個人在房裏唱誦《上師供養》，和大眾在寺院裏共修， 共修更有力量。 越多人參與修行，力量就變得越大。 當業更有力時，成...
念誦六字大明咒的十五大利益 事實上，此咒的利益數不勝數，而不論念長咒或短咒，緊記下列十五大利益已經足夠︰ 1. 生生世世值遇仁王、法王或其他賢明的領袖，並能投生於仁王在世之處，具足修法的順緣。 2. 恒常生於善法昌盛之地，例如佛法興盛、寺廟林立，聖物、佛像、佛塔眾多的地方，讓你廣修供養，修持佛法，積聚資糧，廣眾善因。身處的地方行者眾多，更促使你去效法他們，締造樂因。 3. 恒常值遇順緣良機...
達賴喇嘛尊者說道，大乘佛教的真正關鍵是慈愛心及菩提心，這一點應該受到重視。尊者說慈愛心及菩提心並不只是一次、兩次重要，而是在菩提道上的起始、中間，一直到最後都很重要。菩提心及慈愛心在修行道路上所有階段都很受重視。 我們來看看，為什麼一開始就重要呢？如果你缺少慈愛心菩提心，就沒辦法生起為了一切如母眾生，而透由渴求的、樂意的、熱切的願心，來展開證悟成佛道路。此外，持續走在菩提道上所必須具備的激勵...
力量強大的密續修行道路，並不將欲望視為毒藥而拒絕它，反而是把欲望能量全部帶進修行解脫道路。我們一般對毒藥避之唯恐不及，但在密續修行裡，我們把欲望當成具有力量的良藥。 藏醫運用許多種不同的天然物質來製作藥材，其中也包括毒物。在這種情況下，毒物就變得相當有用。我相信西方醫學曾經也這麼做過，但在今日，化學物質或許已經讓藥物不再需要使用毒物成分。 ～感恩轉自 耶喜喇嘛著作之--你能證得大悲佛 生活...
如果你清楚地瞭解佛陀傳授的所有教法及方便，你會對於自己的修行感到安心，沒人能擾亂你的修行。要是你缺乏全面清楚的瞭解，即使你可能有某程度的正確理解，聰明人所說的話還是會讓你的信心動搖，你的信心可能會因此消失無蹤。雖然你的修行是正確的，你可能開始覺得：「我一定做錯什麼了，他質疑我的修行，而我卻沒辦法回辯！」 在這世上修行，並不會都順順利利的。例如有學者到你身旁，說：「嗯，你在學禪修？」接著，他...
一般人有時會提到三種乘：小乘、波羅蜜多乘及金剛乘。這種分類可能會讓你認為金剛乘有別於大乘，但這種看法是錯的。波羅蜜多乘及金剛乘同屬大乘，之所以會有不同的乘，是因為佛陀根據修行者的不同根器，而傳授不同教法。波羅蜜多乘及金剛乘皆能引領你成佛，只不過前者比較慢，後者快一些。密續是能帶你最快速成佛的乘。 小乘集波羅蜜多乘皆主張我們之所以受困在輪迴，在輪迴中受苦，是由於煩惱及業，所以一定要去除煩惱及業...
藏傳佛教在傳統上強調修行密續的基礎，在於具有出離心、菩提心及空性智慧，我們將這三者稱為三前行，因為它們是接受密續教法前的前提條件。要是你不明白修行道上的這三個主要道，或是不明白煩惱的本性，那麼當你聽聞密續教法，舉例來說，聽到拿欲望能量作為解脫大樂道路的密法時，你很快就會發現自己處於險境裡。 修行密續的力量很強大，它是成佛的最快道路。但如果你的條件不夠，修行密續也是一種最危險的路。我們將修行密...
缺少精進的話，我們不可能辦承任何事，尤其是證得佛果。 妨礙精進的主要障礙有三種懈怠。 第一種是一般的懈怠，就是覺得太累。我們都假設睡眠是必 要的，不過已有無數大修行者超越了對睡眠的需求。 第二種是我們通常稱太忙碌的懈怠，因此把自己該做的事擺 在一邊。忙碌看起來是善，事實上卻是我們要獲得修行成就的 最大障礙之一。 第三種是內心深植「我辦不到」信念的懈怠。這種懈怠感覺 上也像善，因為看起...
我們修智慧翼時(下士道及中士道)，持戒著重在不傷害眾生。修上士道，也就是慈悲翼時，持戒也著重利益眾生，像是幫助街友、正受苦的眾生、有病痛的眾生、貧窮的眾生、瀕死的眾生等等，以及我們在修行道路上遇到任何需要幫助的眾生。 ～感恩轉自 耶喜喇嘛著作之--你能證得大悲佛 生活中的密續大手印～
在上士道的修行，所修悲心到最頂端是菩提心：自己無法忍受見到眾生受苦，知道只有佛能真正地拔除一切眾生苦，因而發自內心想儘快證悟成佛。 菩提心是由大悲心發展而來：大悲心不只是無法忍受見眾生受苦，還認為自己有責任除去眾生苦，就像母親知道減輕孩子的痛苦是她的職責一樣。達賴喇嘛尊者稱這種大悲心是「普世責任」。 ～感恩轉自 耶喜喇嘛著作之--你能證得大悲佛 生活中的密續大手印～
