關於修行的文章列表如下,共2641

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問:為什麼有些學佛多年的人還會自殺?


 

問:為什麼有些學佛多年的人還會自殺? 梭巴仁波切開示 妙喜法師/譯 答:當有人自殺,理由是對家庭問題感到沮喪,事業垮了,名譽受損,這是愛惜自我的心態作祟所致。那人認為:在所有有情之中,包括無數的諸菩薩眾在內,我是最寶貴、最重要的了,所以成全我的安樂比其他任何事情都重要。 雖然這個人平時很聰明,甚至可能是心理醫生,向好幾千人提供諮商建議,到時候他們的心卻非常短視而且被困住了。由於愛惜...

【 重要公告:達賴喇嘛向全世界宣告---


 

重要公告:達賴喇嘛向全世界宣告---禁止供奉多傑雄登 ★ 達賴喇嘛尊者勸導信眾不宜修護兇天的三點原因: 透過三寶的見證以及長久仔細的觀察後,達賴喇嘛尊者堅定的勸勉所有藏傳佛教的弟子,不要供奉有著邪惡精神的兇天。 雖然尊者也曾供奉過多傑雄登兇天,但於1975年左右,尊者發現一些與歷史、社會和宗教的問題,都與此相關,所以放棄對兇天的供奉。 尊者是在全面性的認知,以及師長赤江仁波切的支持下,作此...

大家都說人權人權,現在美國人講人權嘛,這


 

大家都說人權人權,現在美國人講人權嘛,這個是我非常不同意的,也非常不喜歡講這些話。沒有錯,每個人都可以有人權,但是呢!人如果不被管理的話,他自己不會使用人權,他會亂用啊!我們亞洲人,中國人有五千年的歷史,西藏也有兩千年的歷史,都有自己一個管教的方法,這是對的,這也跟人權有關係,這些被教出來的人,最後會懂得人權,懂得珍惜。什麼是人權啊?自己懂得珍惜叫人權。 現在國外的教育說:『喔!小朋友不能打,...

有些人再怎麼罵他,講得再怎麼難聽,他也不


 

有些人再怎麼罵他,講得再怎麼難聽,他也不生氣,也不覺得怎麼樣。而有些人偏偏也沒講什麼不好聽的,他只是隨便講,但人家聽了哎呦!氣得半死,這是為什麼呢?這些都跟上輩子講話時愛打妄語有關。因此講話不注意啊!隨便亂講啊,太愛亂講了,結果就是這樣。這輩子沒有亂講,而人家聽成了亂講,這都是因果嘛!所以這些你們都須要知道。 你們常常抱怨給我聽,一直覺得自己不好,一直羨慕別人,為什麼呢?這也跟過去世有關。你們...

無畏洲大師講的非常有意思呦!冤家找你麻煩


 

無畏洲大師講的非常有意思呦!冤家找你麻煩的時候,你的修行、道行都會增加。人家講你的是非時,你更應該警惕的修行佛法。所以冤家跟講是非的這兩種人對無畏洲大師來講的話,是非常能降服自我的上師,所以他非常感激這兩種人。 當人家講你是非,或是找你麻煩的時候,用無畏洲大師的角度來講,這是一件好事,也是一個機會。人家講是非那怎麼辦?想想自己過去講了那麼多人家的是非,今天換他來講我。我覺得講是非不好嘛,所以從今...

閉關的重要性何在?不僅是為了要安靜一下,


 

閉關的重要性何在?不僅是為了要安靜一下,暫時離開工作、家庭;閉關有非常重要、非常緊急的理由。 梭巴仁波切 開示 單純的原因是,為了獲得安樂。例如,父母的和平與安樂,取決於子女們對他們的溫情和慈悲心。而子女們和平與安樂,取決於父母對他們的溫情和慈愛心。這也適用於夫妻、夥伴、師生,等等;每一個成員的和平、安樂和成功,都取決於其他人的慈悲心。推而廣之,一國的元首和人民之間的關係也是如此。大家必須...

我們大部分都超過四十歲了,再忍也忍不了四


 

我們大部分都超過四十歲了,再忍也忍不了四十年嘛!再忍四十年就變八十歲了,能活到八十歲,算是佛菩薩非常保佑我們了。很多人覺得忍很委屈,其實忍不是很委屈,忍是很偉大的事情,這個叫做忍辱波羅蜜多,所有的佛菩薩來到這個娑婆世界都要修這個忍辱。所以忍耐、忍辱並不是件委屈的事情,而是個偉大的事情,委屈跟偉大差很多ㄋㄟ,對不對? 把自己想的很偉大,想:我有這個壞老婆,或我有這個壞老公,我有這個壞小孩,我有辦...

一切法之根本是發菩提心,修持任何教法都需


 

一切法之根本是發菩提心,修持任何教法都需要發菩提心,我們修行過程中,大家覺得最渺茫,最缺少的就是發菩提心,因此對這個發菩提心我們常常去忽略、忘記了。 因為發菩提心並沒有一個像我們喜歡那樣的相貌堂堂,它也沒有一個形式,沒有一個讓大家好像可以湊熱鬧的樣子,所以我們都忽略掉了。我們非常有興趣的是唸個經,敲個鼓,唱誦等等比較形式的東西,所以發菩提心就成為心中比較單調的事情而忽略了。 沒有發菩提心,你再怎...

基本上來講錄音或是筆記,這些都是已經、曾


 

基本上來講錄音或是筆記,這些都是已經、曾經聽過課,忘記了,提醒一下可以,如果只靠聽錄音帶上課的話,也不是很如法,這些都是不行的。上課時間也沒有多長,頂多一個小時,你們都不要缺課,最好是不要有一堂課、沒一堂課的,不要這樣。自己要有堅決心來聽這個課。正確聽課的標準,看密勒日巴傳記裡面怎麼聽法,就是24個小時、365天、好幾十年,徒弟在師父的門口等著,等看什麼時候能聽到法。而今天你們也不需要這樣,我們都...

我們修行好不好就看心地善不善良,那什麼叫


 

我們修行好不好就看心地善不善良,那什麼叫心地善良?就是我剛剛講的那樣。 這些調伏過來時,先要對此生有出離心。我們常常想這一生不能敗一定要勝,不能窮一定要富,不能病一定要健康,這一生一直想十全十美都是我拿到,我們這種執著很多,而人身難得、生死無常講的就是要我們不要那麼多的執著。 薩迦派的大師曾說四欲離法(註一)第一個是此生有欲非行者,也就是說,對此生很執著的人,他不是修行人,那我們是不是對這一生...

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