打坐與直指心性 佛教在西藏分四大教派，台灣也有顯、密等八大宗派。修行上大家都有個共同的想法，就是打坐。 台灣人喜歡打坐、靜坐，佛教界好像也有這個課程。有位覆講師問我：請問師父您有經過這個課程嗎？我說：我沒有經過這課程。我是沒學過什麼六個月一期、或上個三十幾堂課就算教完打坐課程的。 現在盛行打坐，佛教界也有把這種課程用企業化來經營的想法。我覺得最好不要有這種想法。 （節錄自秋竹仁波切高雄普賢行願...
大圓滿最後還是需要修上師相應法,學習對師父有信心 最後還是需要修上師相應法，盡量學習對上師有信心。什麼都配合，什麼都能自然配合得很好的時候，你內心的智慧就派上了。不然，用很多小乘專注的方法去坐的話，不小心精神會出問題。打坐大部份都是作意的東西，太專注最後就變成精神病。不專注就沒什麼效果，說危險很危險，說不危險也不危險。所以說了，很多太用功的修行人都怪怪的，原因就在於太作意，太專注了。 （節錄自...
～修行必須要謹慎～ 現在很多人都有一個情況就是很喜歡這一些大的、比較有名的法，譬如大手印、大圓滿，覺得這些知識很高，馬上要一把抓住趕快來學習，但事實上當大家只想到它的名氣，這種大名氣，事實上反而會忘了其中的危險性。我們是要很謹慎地來修持的。 以前密勒日巴大師就曾經跟岡波巴大師說過：「你的見解是要深如山如天空一樣高，但是你的行為是要非常的仔細，是要比糌粑粉還要微細。」 這裏另外講一個故事，有一...
修得好不好 就是看你怎麼想無常 今天修行修得好不好，就是看你怎麼想無常。佛經裡面常常記載，以遍滿三界的七寶、摩尼寶，供養十方諸佛的功德，都抵不過一念想無常的功德。對有錢人來講的話，供養十方諸佛，一點也沒困難，只是九牛一毛嘛，也不會改變他的習性。但是不管誰有錢、誰沒錢、有福報、沒福報，能想念無常的話，他這輩子就少做許多壞事。我們都是為了什麼才做壞事呢？就是都有個長遠的計劃，才會做很多壞事。沒有那麼...
大事變小，小事變無 修行佛法才有結果 知道生死無常以後，第一個，心裏不會打擊那麼大。第二個，修行佛法上不會那麼懈怠，會努力的去做。跟我皈依的人也好、皈依三寶佛的弟子也好，大家修行佛法以後，遇到一點點事，心裏不要有那麼大的打擊。大事變小，小事變無。能做到這樣，修行佛法才有結果。連這個都做不到，那修行佛法是白修了，修行佛法是假的啦，沒有用的啦。吃得飽飽的，夏天吹空調，冬天開暖爐，大家都像個修行者。但...
問：我有時在街上給路邊的乞丐一些硬幣。朋友說你要有選擇地給他們，因為大部分是騙子，我還是給他們硬幣。我想如果懷疑他們是騙子，會削弱我的慈悲心，我想問：第一個，我給乞丐錢是在助長有些騙子嗎？我是在造惡業嗎？第二個，我是不是因為怕失去了所謂的慈悲心才這樣做的，我沒有真正的慈悲心嗎？ 宗薩欽哲仁波切： 首先，我們只能盡力而為。究竟誰是真正需要幫助的人，誰又是否為假乞丐，這真的很難判斷。而且老實說，我們...
死法不定，閻王請帖不擇吉日 其實修行佛法與不修行佛法，兩個都有生老病死。修行佛法以後不老、修行佛法以後不死，沒有這回事。修行佛法的人遇到生老病死時，心裏不會打擊那麼大。沒有修行佛法的人，遇到生老病死的時候，打擊很大，所以差別在這裏。我們要開始慢慢學習生死無常，明年比較早或是來世比較早，誰也不知道，誰也不敢保證。今天晚上睡了，明天你們能不能送我去機場，也不知道，也沒有人敢保證，生死就是無常。 ...
師父住的地方叫道場。打掃道場，就是功德。 所以來這裏，第一件事就是洗廁所，第二件事就是打掃。不是師父的廁所，一定要找個人清洗。這是破除自己的執著、習性、貢高我慢。 師兄弟不願意做的事，我來做，默默去做，做久了，那叫苦練。修行佛法就是要苦練，這樣做久了，就是消業障、種福田。很多人認為上個香，點個燈，坐在那邊念經，才是種福田、消業障。不一定！人家不願意做的，你默默的做。人家看不到的付出...
如何對治修行中的退轉？ 當我們已經在三界當中，我們不產生停留，我們不會因為財富、眷屬而停留，我們願意大大方方地走過去，但是你要注意一種退轉的因緣。什麼叫退轉呢？這當中有二個障礙： 第一個，“處在生死的有情”，這些苦惱的眾生，經常去觸犯修行人。修行人去幫助這個眾生，這個眾生有時候內心有煩惱，他也不是故意的，他去干擾修行人，使令修行人產生痛苦，這是一個問題。 第二個，修行人本身修習福德、智慧“善...
如果你將癌症或愛滋病所造成的傷害，與自我珍惜的「我執」概念所帶來的傷害比較，那癌症與愛滋病只不過是芝麻綠豆的小事。珍惜自我的我執會在日常生活中，尤其在趨向佛果的修行道路上，造成莫大的害處。 自我珍惜造成所有四百二十四種疾病。一旦我執的心態消失了，那些造成疾病、人生旅途上的荊棘、人際關係上的問題、情緒也不再生起。 ~摘自 普潤群生 梭巴仁波切其人其事 365甘露法語~
