因為放屁而開悟 《第三世秋吉林巴 (涅滇秋林仁波切) 與第二世蔣揚欽哲仁波切 (秋吉羅卓) 的故事》 涅滇秋林是19世紀岩藏取寶者秋吉林巴的轉世，年輕時，涅滇秋林就像許多轉世喇嘛一樣早熟，對自己的學識和聰明才智非常驕傲。當時他正直接跟隨東藏最偉大的上師之一蔣揚欽哲仁波切 (也稱秋吉羅卓) 學習和修行。 一次，充滿驕氣的涅滇秋林決定騎馬去聖地拉薩，那純粹是為了和有學問的格魯巴格西以及辯論師們一...
普 巴 金 剛 淨 障 迴 遮 大 法 會 普巴二字為藏語，其義為橛，以本尊手中所持主要之法器為三菱前尖的利器，故古有「金剛」之稱，而今通稱為普巴，「普」字表空性，「巴」字表智慧，普巴即空性與智慧結合成不二體性。 普巴法的修持，在於斷除一切自我之貪執，消除內心之恐懼，如此才能瞭悟法界性，亦即不在於降伏外在之物，而是在於對自己內心本性的了悟。 本尊普巴金剛之寂靜身形為金剛薩埵，忿怒則為金剛...
龍欽巴尊者 ✿ 龍欽繞絳巴 ✿ 無垢光尊者 龍欽巴尊者通常被尊稱為繼蓮花生大士之後的「第二佛」，是寧瑪派的法王，深受所有西藏佛教四大宗派的尊崇，是文殊師利身語意的化身。 龍欽巴尊者實際上是證悟普賢王如來的法身，可是為了救度所有的眾生而應化於世，預言說：著名的印度無垢友大師（貝瑪拉密扎）與寂天大師，每隔百餘年就在西藏應化一次，龍欽巴尊者即是這二位大師所應化。 龍欽巴尊者在西藏佛教歷史上之所...
尊 勝 佛 母 之 功 德 利 益 介 紹 尊勝佛母為長壽三尊之一，具有滅罪延壽、消業免墮等之功德，而「千供」即是指千份供養，在啟建尊勝佛母壇城之後，獻上千份飲食、千花、千香、千燈、千幡及寶傘等，並持誦心咒千遍、繞壇城千遍等，做為供養。 在不丹王國，凡是歲末除障修法，通常都會選擇 「尊勝佛母」，因為此法能去除一切煩惱業障，破壞一切穢惡道之苦。具不可思議之大利益，能行息增懷誅的佛部事業功能，...
見聞「中陰文武百尊」即解脫成佛的故事 詠給明珠多傑仁波切 開示 從前西藏有一個老太太住在一個圓形的村莊里。他家就在村前的一個路口邊，而村尾則住著一戶大富人家。有一天，大富人家的家長，也就是他們的父親過世了。大富人家和這位老太太很熟。所以便派人到她家通報消息，同時也安慰她不要難過。這時大富人家請了許多喇嘛到家中修「中陰文武百尊」的法。 他們在壇城上掛了許多不同本尊的唐卡。這時這位老太太也到了喪家...
勝樂金剛之功德利益介紹 《勝樂金剛》又稱上樂金剛或善樂金剛，梵名為Chakrasamvara，為「大樂之輪」，源自於無上瑜伽部之母續，被視為無上瑜伽部母續中的最高成就，也是母續中最完滿的教法；《勝樂金剛》和《時輪金剛》、《密集金剛》、《喜金剛》及《大威德金剛》被稱為密宗「五大金剛」，這五個法門是無上瑜伽修行精髓之所在，更是密宗四大教派-噶舉派（白教）、寧瑪派（紅教）、薩迦派（花教）、格魯派（黃教...
八供 在壇城前供養--水、水、花、香、燈、塗、果、樂等八供，積聚成佛資糧。 佛云：「眾生欲正覺，廣聚無量糧。」因此我們必須向諸佛菩薩行供養，積聚資糧。 依據西藏密續傳統，壇城前必備水、水、花、香、燈、塗、果、樂八種物品，向諸佛菩薩獻供，象徵意義： 水—供養諸佛菩薩飲用，祈願眾生，尤其是餓鬼道的眾生，消除口渴之苦。 水—供養諸佛菩薩盥洗，祈願眾生證得清淨之身，消除修行上的障礙。 花—供養世間...
挖出你所有的醜陋叫根本上師 對你恩惠最多的叫根本上師 密宗常常講根本上師，你們也都開口閉口叫根本上師，但什麼叫根本上師呢？它跟上師的意義有點不一樣，這個很重要，要認清楚。簡單的說，對你恩惠最多的那個叫根本上師，什麼是恩惠最多呢？平常他教你佛法最多，指導你最多，教了以後讓你改變最多，那個就叫做根本上師。 讓你習性改變最多的叫根本上師 根本上師不一定打扮得怎麼樣，或是像軍人跟警察一樣要穿個什麼...
181. 萬一上師教你去做不如法的事時， 用依止心，將上師的心視同法身佛， 將自己看到上師的過失或不如法的地方， 看成是自己的不清淨心所投射的。 以沒有嗔心、驕慢心，很謙卑的態度跟上師解釋， 上師現在叫你做的事情，你沒有能力把它轉成佛法的修行， 所以祈請上師的許可，讓你可以不必去做。 182. 宗喀巴上師解釋兩種方法 說明如何運用你看到的上師之過失來培養依止心。 其一是思惟你所看到的...
214. 與地獄有情比較起來， 我們擁有令人難以置信的自由， 我們是令人難以置信地快樂。 我們認為是問題的事根本不算什麼；它只是很大的享樂。 215. 就算在人道，有許多其他人， 他們的問題比你糟上一百倍。 最糟的是他們沒有找到有根據的修行之道， 對他們的苦束手無策， 對未來世以及屆時會發生什麼事毫無概念， 不知道自己該往何處去。 ...
