吉美佳威紐固曾講： 只要是商人從商那十個惡業樣樣都具足，所以當商人的業障最重。身口意中身業的殺、盜、淫，做商人的三樣都具足。 殺也具足，偷也具足， 『偷』就是這邊便宜買進，那邊貴賣掉，利潤賺到就叫『偷』， 不是指真的（動手）去偷，只要不屬於他的，拚命去拿就叫偷。 『淫』也有，為了賺錢什麼手段都來了。 其他的口四業……做商人具足是光明正大的， 做商人的這四個永不離開。 這四個（惡業）不講的話，...
最重要的是：此生不要那麼貪欲，不要去講究什麼有的沒有的。 你剛好有這個的話，就用好一點的也沒關係。 打個比方，你無憂無慮擁有的話就用，順便供養佛菩薩。 以小乘、大乘佛教來講叫供養壇城的佛； 在密教來講，不須要壇城的佛，文武本尊具足在我們的身體裡面， 我們身口意中具足文武本尊，供養給他們，就好好去受用都沒有關係。 你無憂無慮的有這些也不見得說不可以用，也不須要那麼執著啦。 你的意念轉化一下就...
你們通常說金剛上師，這句話要放一邊，金剛上師這句話會迷倒許多人。密宗的金剛上師好像是戴個五方佛帽、穿個袈裟那副德行的樣子，以為是是金剛上師，這個是錯智。 拿那個照片（指仁波切穿著法衣、帶法帽的照片）過來，你們都以為找到像那副德行，穿著那樣的，跟他見個面，供個紅包，請個照片回去，就認為自己修密宗，我有了金剛上師，這個會(指照片)誤導，完完全全是錯，千錯萬錯。 所以，從今以後你們的思想要換、要改變...
宗薩欽哲仁波切對金剛乘弟子的教誨 — 有關社交媒體的忠告 勿在網路張貼密乘的形象物包括雙身像、憤怒尊等；張貼密咒與種子字；不要談論你接受的灌頂、大手印、大圓滿等；不要陷入精神性的唯物主義；別讓佛法服務於你的自我；不要吹噓你的上師；不要談論你的修行以及你所謂的智慧；要永遠注意你的發心，試圖用你的修行來引人注意並不是修行的一部分! 金剛乘弟子有責任保護好金剛乘這個深密的傳統。因為金剛乘應以秘密...
念佛、念經、念咒未必都是修佛法 - 梭巴仁波切 任何一種行為，不單是唸經，包括吃飯、睡覺、工作等等，若是出自對此世安樂的貪著，就不可能變成法。它本身以及它的果報都只是世間的、生死的，而一個行為的果報只要是苦的，這行為便是不善。 舉例來說，你一輩子坐禪，觀察你的覺受，觀照你的心，如果這樣做的動機只是為了此世的安樂——為了獲得權力、成為有名的禪師、得到財富、健康、長壽——就像剛剛所說的，僅僅是追求...
梭巴仁波切-快樂秘訣 樂在工作 特別是在工作的時候，要記起寶貴人生真正的意義和目的。不管工作的性質如何，當你準備去工作的時候，要思惟：「我要提供服務給其他有情，因為我發願要平息他們的一切苦，並帶給他們安樂。」即使你得到報酬(甚或沒有報酬)，切莫僅僅為一己的安樂而工作，應當顧及其他的有情。與其出於貪慾或私心而工作，甚或僅僅是為了維生，不如懷抱慈愛、積極的心態，為了帶給其他有情安樂而工作。不管是...
白 財 神 的 功 德 利 益 《 自利利他福無邊，澤被蒼生大同修，圓滿資糧萬行首，一切貧匱皆退散 》 佛陀曾經說過，修行有兩種障礙，一個是法貧，一個是財貧，福慧兩種資糧圓滿具足方能成佛。如何能夠在菩提心增長與心性提高的同時消除二障，增長福報聚集財富，並因我們自身的富足與賢達促進教法和整個社會的繁榮與富足，進而有力地推動宗教與福利事業地興盛和發展，這就是傳授白財神的意義和目的。 白財神是...
《梭巴波切開示:》 問：每一個教派，都說自己最好。 仁波切開示：沒有錯。印度教徒說他們自己最好。基督教徒說自己最好。不僅是佛教徒，回教也說他們的道最好。不管有成千上萬種宗教，全部都說自己最好。 我在這裡舉一個例子。你去買東西、做生意。不談宗教，不談修行，我們只談生意。買東西或做生意的時候，人家說「這個品質最好的東西。你應該買下來。」你是不是馬上同意，把它買下來？ 由此可知，就是做生意，也要...
學習佛法、學密宗，首先都要從基礎學習，不要一進門就講禪，這樣不是一個很恰當的思想，也是個錯誤的思想。大圓滿、大持印，講的都是禪，禪不是那麼隨便講，隨便禪的；現在我們的煩惱有如波濤，連幾秒鐘都靜不下來，是沒有資格講禪，沒有資格講大圓滿。 我們要重新調伏這種難調伏的心，就要從基礎開始做，也就是釋迦牟尼佛所講的「自淨其意、是諸佛教」；自淨其意就是要自我檢討，這是非常需要的。我們常往自己臉上貼金，說自...
現在這個地方，你們一些比較久的弟子也好，剛進來的弟子也好，聽法的也好，認為是跟我學佛法、自稱是弟子，那就都要檢討自己。修行佛法哪有度量那麼小的。就只是一些小事情，又不是外人，又不是敵人，又不是冤家，都是親家，為什麼沒有辦法忍耐呢？應該要忍耐吧！這個叫做忍辱波羅密多，連這個都沒辦法忍耐的話，那忍辱波羅密多從哪裡談起呢？沒辦法談。 所以大家都要警惕一點、謹慎一點，尤其是密乘金剛法門裡，有個三昧耶戒...
