[貝諾法王開示] 問：究竟佛果是什麼樣的境界？ 貝諾法王開示：最重要的是修行人本身具有上等的根器，並對上師具有堅定不移的信心，將上師視為與佛一般無二無別，如此才能究竟了悟佛的果位。因此，一切要靠上師的加持及弟子的信心，無法只靠言語的指點即能明白佛果的境界。 問：怎麼樣的根器才算是比較好的根器呢？ 貝諾法王開示：對上師的每項指示都能了悟，就是所謂的上等根器。
問: 菩提心、空性與智慧有什麼關係？ 貝諾法王開示：基本上，智慧有很多種，一般世俗的聰明也是一種智慧。 但我們講的是究竟的智慧，強調的是上師傳授開悟的教法，你有智慧去領受。再來，瞭解勝義諦即是瞭解空性。那麼，菩提心分為願菩提、行菩提、世俗諦菩提心及勝義諦菩提心。 所謂世俗諦的菩提心即是平常發的菩提心，而勝義諦菩提心則是能到達瞭解究竟空性的意義時才能瞭解。
[薩迦法王 開示] 問：好好思維無常真的有益嗎？我們都知道無常，但想多了可能使人消沉？ 薩迦法王 開示：是的，確有幫助。宗喀巴大師（Tsongkhapa注10）曾說：「囚犯僅有一種念頭：我何時可以出獄？這個念頭不斷在他心中生起。你們思及無常該像這樣，觀修無常直到這個境界在心中生起。」 問：我們真的如同囚犯之處境嗎？但世間常可找到快樂。 薩迦法王 開示：那樣的快樂不是永恆的，對嗎？樂極會生悲...
[宗薩蔣揚欽哲仁波切 開示 業力 ] 節錄"佛教的見地與修道" 所謂六道中的某道並不一定指身軀死後投生的某個地方，而是此時、此地某個業力狀況中止、另一種業力狀況生起的心境。 你非常生氣的時候，就嘗到一點地獄的滋味了；如果那種憤怒堅固持續下來，並且生長茁壯，你就會發現，雖然在實質上你並沒有移動到任何地方，但是自己的存在卻已經成為地獄了。生氣的時候，無論走到哪裡或做什麼事，都不會遇到真正和藹友善...
[修行三大要點 大寶金剛仁波切 開示] 問：一般居士不能像出家人般修學那麼多佛法，光是接受灌頂、守持戒律、每天修法幾個小時，有可能即身解脫嗎？ 大寶金剛仁波切 開示：開悟之因不僅只是灌頂和念誦，還有更多。我們可以作身業和語業上的修持，但最主要的是修心。意業比身、語業更重要。假如你執著現世，不論你接受多少灌頂、念誦了多少咒語以清淨語業，以世俗發心進行的修持都不會有太大效果，也不會轉化為成佛之因。...
[香港某記者和法王達賴喇嘛的幾組經典提問與開示:] 01、失去的東西，有必要去追討嗎？ 法王： 失去的東西，其實從未曾真正地屬於你，不必惋惜，更不必追討。 02.、生活太累，如何輕鬆？ 法王： 生活累，一小半源于生存，一小半源於慾望與攀比。 03、昨天與今天，我們該如何把握？ 法王： 不要讓太多昨天佔據你的今天。 04、如何對自己，對他人？ 法王： 對自己好點，因為一輩子不長；對身...
我認為一般而言，在自己和別人面前， 對於"你是誰和你能力欠缺的部分"都能坦然以對， 這樣去做練習可以消除一些缺乏自信的感覺。 法王 達賴喇嘛 開示 The Art of Happiness Quotes (showing 31-60 of 31) “I think that generally, being honest with oneself and others about what ...
[貝諾法王開示 上師與傳承] 請問：請法王為我們解說藏傳佛教為什麼很重視傳承？ 貝諾法王開示：沒有上師就沒有佛果，所以依止上師才能證得佛果。因而必需找到具德圓滿的上師。所以金剛乘才會對傳承如此的的重視。 請問：一個正確的傳承是從佛陀、蓮花生大士時代一代一代傳下來，我們凡夫並不知道上師的修行如何，所以是否傳承沒有間斷的話即代表這個傳承是清淨的？ 貝諾法王開示：對，最重要的是過程不要有破戒或瑕...
薩迦法王子 大寶金剛仁波切 開示: [上師與根本上師 & 依止上師的注意事項] 問：您提及從某上師接受過大灌頂後，該上師即成為自己的根本上師。我們受過許多大灌頂，即是有很多根本上師？一般我們理解的根本上師，是為自己傳授高深法要或指出心性的師父。 大寶金剛仁波切 開示： 這視乎你對「根本上師」的定義。你可以說所有曾給予你灌頂的是上師，當中有一位是你的根本上師；也可以說所有曾給予你灌頂的是根...
[大寶金剛仁波切 開示 對治內在的敵人(瞋恨心)] 問：怎樣調伏瞋恨心？ 大寶金剛仁波切 開示： 整體而言，一切佛法修持都是為了調伏自己的心，包括瞋恨心。首先我們要了解瞋恨的惡果，會令自己和他人都失去平靜與快樂；不僅現世招感苦報，更會禍及未來世。另外要了知修持安忍的功德，安忍能成辦此生及後生的安樂，更是六波羅蜜之一、解脫成佛之因。 《入菩薩行論》指出，外在的怨敵，不管是人、天人、非天（阿修...
